升武坐在轮椅上，仍比周边披甲守卫，高出一到两个头。这处隔离区域，他进来也挺辛苦的。
淡黄湿布半遮的眼睛，居高临下，注视泰玉：“这种设计，难得‘含光体系’和‘诸天神国’都照顾到了。”
“因为大家面临的也是这种复合问题啊，也许还要更复杂。”
泰玉才不会告诉他，“伟大存在”通过这个结构，所呈现的真实法理，最核心的一点其实是：
此“万神殿”非彼“万神殿”。
泰玉口中的“万神殿”，其实是湛和之主，对，就是天渊帝国那位湛和之主，针对“诸天神国”的观察和摹写、测算和定位，是那位已然陨落的主宰推衍并包宇宙规则的极大野心。只不过，现在的泰玉还不太明白这里面的底层差异。
相对而言，“格式塔”的存在，倒更类似于“神明”管辖世俗世界的模式，使社会生态为其所用，让遗传种的社会结构，在层级清晰又往来更替的循环中一次次轮转，恰如眼前这不断翻滚的“正四面体”。
带动它旋转的、它旋转所要依据的，并非是哪个顶端，而是其内、其外已经粘接的两个圆球：一是内化的所谓神明；二是外接的规则宇宙。现在不需要说那多，但有一点很明确：
“到目前为止，实验其实已经出现了偏差，我们并没有完成《脊界图景》信息的归拢和整理，原因就在于：‘参与试验人员’在精神层面中，已不具备正常的信息交流能力，原本是用来共享智慧灵光的‘庇护所’，变成了倾倒各种扭曲情绪浊流的‘下水道’，这些东西，就是‘阴君邪神’啥的，都不会吃吧？”
泰玉收取他“实验费用”，却也支持“实验进程”的关键人物，陈述实验进度和下一步目标：“至于为什么会造成这种情况，正如宫周教官所说，是两种规则体系边界崩溃，造成的‘溶解’反应，让个人的情绪浊流，天渊灵网规则和部分域外种本能渗透进来，虽然我觉得这里面应该还掺着其他的什么元素，可现在追根溯源，意义不大，时间上也耗不起，那么我们就要采取更现实、更有实用价值的手段：
“先不管是什么造成的‘溶解’、‘溶解’的程度如何，且先把那些还能够打捞上来的、没有完全‘溶解’掉的有意义的部分归拢起来，重新给他们扎上篱笆。嗯，‘篱笆’这个玩意儿，其实就是简易的栏杆和边界，它不能起到长时间的、一劳永逸的防护效果，却能够给还没有彻底‘溶解’掉的人们以喘息之机，让他们能够有一个重新思考、自我认知的空当——思考和认知本身就代表着秩序，哪怕他们之后并不认同这个‘篱笆’扎成的圈子，那也是以后的事情。
“对社会性的遗传种来说，没有什么比一个简单的‘社会等级建构’更方便理解的规则，这也就是这处‘格式塔’的意义所在。乐观点儿看，‘庇护所’里这些半‘溶解’的人员，有宫周校官这个成功例子在先，后续应该能有人主动进入这处‘格式塔’……喏！”
说话间，往来的旋转晃荡中、四面涌起的浊浪里，便有那么一簇不太脆弱的“泡沫”，投入到“格式塔”结构中，没有即刻消失，便开始在里面缓缓塑形。
“是老沙！”有人低呼。
升武、宫周，还有周边守卫和医护人员的视线都投向了对应的床位。那里一个四肢残缺，呼吸急促，状态有异的中年男士，此时正逐渐平静下来，扭曲涨红的面孔开始恢复。相对应的，“格式塔”里的“泡沫”，也变成可以看出基本身形面目的模样，那里面的“老沙”，却是完整的。
“这是自身灵光的映射，不错，由此可以证明，‘格式塔’确实与‘庇护所’架构实现了对接。”泰玉随口解释，也不以为意，给这位“老沙”做了个标记。扭过头来还想再和升武交流，而这时候又有两个人的灵光，几乎是被“老沙”带着，进入到“格式塔”中。
“这三个好像都是非畸变的人员……也只有这三个了。”泰玉又扫了一眼，微微摇头，“还行吧，由此可以证明，你们对于这种畸变形态的把握，还是比较精准的。当然他们之前在人心浊流以及无秩序的混沌中‘溶解’了一部分，肯定是比较虚弱，这种时候，宫周校官你就要发挥领导作用。嗯，也不用那么严肃，大家讨论一下《脊界图景》不是挺好吗？毕竟实验之前我们就强调了这一点，也算是一个思维的钩子。”
有升武在旁边，宫周不再说话，只是闭上本就只剩一条细缝的眼睛，认真体会“格式塔”和“庇护所”架构的对接，以及这种“对接”形成的奇妙作用。
正如泰玉所说，这就像是个立在边界处的“栏杆”，但同时也是个“筛子”，外部的浊流海潮扑击上来，不只是被阻隔，也有了他暂时还无法理解的方式下的筛选沉淀。
站在“格式塔”底层，宫周仿佛又一次听到了他人的低语，仍然含糊混乱，有很重的干扰，但但这次不再那样污浊混乱，形成的“语流”是有意义的。而且他可以辨识到：这不只来自“老沙”等三位非畸变人员，还有外围往来冲刷的污秽潮水深处……
在那里面，有人在挣扎，呼号！
这一刻，还想什么《脊界图景》，要救人啊！
以前他们身陷其中，自顾不暇，根本不会做此想，如今却是不同了。
宫周与老沙等人瞬间有了共识，偏在此时，耳畔冷不丁又传入了泰玉的声音：“‘格式塔’内外，也能算是不同的‘规则环境’，你们不觉得，用上《脊界图景》，会更高效么？”
这也能用《脊界图景》？
宫周都有些恍惚了，究竟是谁在教谁来着？
这一刻，泰玉似乎是叹了口气：“宇宙中有这么一种手段，总是围绕着‘边界’做文章，生灵个体之间、灵魂之间、时空之间、真幻虚实之间……如此种种，说到底，也不过就是‘规则的边界’而已。在这点上，《脊界图景》的立意确实很高了。
“宫周校官，你要做的，不就是帮助大家跨过‘边界’，从‘那边’拉扯到‘这边’么？”