算了就懒得发癫了。可能有点长，乱七八糟，努力捋一下，毕竟这都不是我现在应该忙碌的。

    1、遇事不男，双性共存。

    下文男性会标注性别。

    笑死，记不清哪本了，还得我翻记录。

    看到少民巫书相关的阅读记录，每次都觉得我没有早早找到水书都是因为我过于唯物。

    在文献里，就文献名就算了，我没电子实体双备份，没有人能从我嘴巴里撬出名字。

    我当年等着女神的失落降价结果等到最后生生看她涨到两百多，直接就是两眼一黑。

    文献里讨论过“巫”字在国内外不同民族的第一性。

    在过渡的神话里说过过渡时期男人通过女装和绝育来侵蚀自然的权柄。神明则女化双，双再男。法律和私有制的部分我到时候把巴霍芬的原著读完再找马老师恩老师救救我。

    现在的少民里，毕竟文献统计的时间是现代，不记得那本了。在男性为巫师的情况下，会杜绝女性重新从事。在女性为巫师的情况下，接受女装男巫师。

    父权时代，巫师词汇分化成女男，并在不同的语系里，女性多了恶毒的老妖婆等意思。

    2、先说妇。让我翻一翻我的评论。

    《说文解字》：妇。服也。从女持帚洒扫也。

    不确定说文前的文献的意思。不知道还以为骂我们邓绥牝鸡司晨呢。有一种工科女惨败文科男的歹毒。

    妇的偏旁属于甲骨文巾字部。

    巾字部863页，解字执帛奉神。

    865页，帚解字植物，义妇、归、神。与之相关的则是祭名与人名。

    有侵字从帚，为侵伐进犯义。

    甲骨文没有扫字，只有埽字义人名，后世牵强附会就说这是扫字的由来。

    埽。从土从帚。土地与植物。

    妇字的没落，女神的失落，本为神祭最后低眉顺眼伺候男人。

    我个颠婆，记了妇帚没记女的页码。两眼一黑。两眼一黑。两眼一黑。

    3、再说女。再说祝。

    咦。东母原来在1299页吗。西母还没翻。东母，神祇。

    在女字最后一条，义地名。其祝在女。祝是屈膝跪神，女字坐于室内。简直姐妹。

    女字部看下来，妻初为劫掠妇女为配偶之义。

    祝。巫祝。巫的统领。周朝巫的第一性为男。表现在出现了女巫之称呼。

    祝在甲骨文里当人名是可以叫妇祝。

    4、巫从女，明母鱼部。觋从见。匣母锡部。

    真是这群人能不能不要只打文字啊，再给我解释啊，拓印冲击更大啊。没有拓印给我页码我也可以啊。

    巫这个字在甲骨文卜辞里，写作女巫，这两字偏旁部首。巫觋女男，觋在这里则作尪。现代字典尪为残疾人之义。挺Y的。

    自然科学中，如果有兴趣，母系相关的论文可以用mtDNA找。Y的著作在国内非常厚，并且痛骂凭什么女的当领域第一人。当然是她第一个出国，又，谁家好人只盯Y不允许常染色体和mtDNA出现？

    在我翻的书里，Y单独开一篇节的是法医学著作。mtDNA每隔十年二十年就会被人攻击再被人骂。

    也就是甲骨文里巫可以写作十字各加一横，也可以女作部首。

    嘶，某种程度，过渡时期，简直是招妹，来妹盛行啊。