1、

    最早我只能追溯到十九世纪，人类要体谅一下我的文化水平和经济水平还不够支撑我阅读来十九世纪及之前的所有文献。我的德语磕磕巴巴只能让我读出坎普尔出版的母权论的封底——“……很久以前褪色的权柄……”俄语尚处于只认识俄语生。

    苏女士家有关神话学的文献著作多到数不清。但我没本事。

    我知道神圣家族赞扬的和谐和谐联合观点的女士。没讲是因为我搜集的资料不够全面。毕竟博物馆里的东西只能希冀不是孤本。

    家私国：

    【即用属于父亲氏族的一个氏族人名来给子女取名字，用这种方法把他们列入父亲的氏族，以便他们能继承自己的父亲。

    “借更改名称以改变事物，乃是人类天赋的决疑法！于是就寻找一个缝隙，当实际利益提供足够的推动力时在传统的范围以内打破传统！” （马克思语）

    因此，就发生了一个不可救药的混乱，这种混乱只有通过向父权制的过渡才能消除，而且确实这样部分地被消除了。

    “这看来是一个十分自然的过渡。”（马克思语）】

    眼熟吗？这里的人名我记得包括姓。和如今的西方人的命名法看起来有出入但本质一样，或者说曾经的残余。

    所以我在参考和引用01就西方各类性别横生产生了部分推测。

    在英雌之前，洗白女子无才就是德等很多封建糟粕就是用这种办法，主打一个老祖宗被人扭曲的本意。可能大家不知道，十九世纪到二十世纪的论战，马老师恩老师列老师这三位疯狂大骂对头未来的对头扭曲篡改曲解笔下文字。可谓抠字眼大战。

    女子无才就是德前，中文本身就在改变母公司等词汇了。到底是出自男人的手段，没有人比男人更懂。

    但女人应该用魔法打败魔法。或者促狭点，师夷长技以制夷。

    此时不过不是不报时候未到。

    2、

    中文作为母语，我的藏书是很多。就是因为能买到所以才不能讲。文献稀缺有一没一，文献古旧说涨就涨。关于女人的东西尤其是。

    我很穷的好吗？尤其我要买的都是丛书，上至十几万下至几万，痛哭流涕。难怪我这么落魄。现在都没攒够钱。毕竟我还得活下去，毕竟人是社会关系的总和。

    同样是家私国：

    【同靠淫游制（宿倡、闝倡）来使自己的生活更美好的丈夫并存的还有一个被冷落的妻子。正如吃了半个苹果以后就再不能有一个整苹果一样，没有对立的另一面，就不可能有对立的这一面。

    随着个体婚制，出现了两种经常性的、以前所不知道的特有的社会人物：妻子的经常的情人和戴绿帽子的丈夫。男子获得了对妇女的胜利，但是桂冠是由失败者宽宏大量地给胜利者加上的。】

    这本笔记里大部分不是性别议题的，所以偶尔选段一下上来。

    女人说话不能听的话，那试试——管你博士硕士，这可是男士！