7202】《素问·至真要大论》

    寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。

    帝曰：何谓逆从？

    岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。

    帝曰：反治何谓？

    岐伯曰：热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。

    【7205】《素问·至真要大论》

    诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳；所谓求其属也。

    【7207】《素问·阴阳应象大论》

    故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，写之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而写之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣

    引之。