在这个时代，在这个花钱和拉稀一样快，容易挣钱比吃屎一样难的时代。在这个信仰缺失，物欲横流的时代，我们当以怎样的心态来加以面对？

    我觉得挣钱就是很难，花钱就是很容易。逛了一下超市，随随便便用了两三百。从学校里拖回来的巨沉的学习旧资料，吼，只卖了十块钱。突然想起了一个段子，说新学期一个人用一麻袋的钱去换了一麻袋的书，到头来把那一麻袋的书卖掉，所得的钱还买不了一个麻袋……

    并不是说读书无用，在这个经济下行的大背景，大环境之下，在这个百年变局的时代之间，人之渺小之于历史便如沧海一粟，那些人中龙凤尚且举步维艰，我等鱼目又岂能一路顺遂？

    但是吧，我还是觉得心态很重要，人活一世，谁爱你谁恨你谁又需要你。我很喜欢谢危说的这句话，人这一辈子到底应该怎样活，为谁而活，怎样才算有意义，价值不应该由别人定义，不应该由资本定义。

    人只活一次，所以要想怎么活就按自己心中所想去活，只要在规在底线之内，可以尽享自由。世俗枷锁往往太过沉重，如果我们一直都那么在意克己复礼，把自己蜷缩局限于那一个框架之内，我们便会活的很小心翼翼，如履薄冰，很压抑。这样其实到头来你会发现，或许于你而言是好的，或许于你而言是差的，因为不同的人，他确实有不同的活法以及不同的对人生的感受。

    所以我的意思是，就像贾玲《热辣滚烫》中说的那样，人只活一次，为自己而活。

    在《美看不见的竞争力》一书中，蒋勋先生这样说，中国人的一生往往太过沉重，局限于君君臣臣父父子子的关系中，而忽略了个体生命的价值。

    蒋勋先生还说：生命怎么活都会有遗憾，关键在于你怎么去领悟，给这个遗憾的部分更崇高的向往，然后尊重包容他，反而会把这个遗憾的部分变成生命里的圆满。可是如果这个遗憾变成渴望变成狂暴的状况，他就会非常伤害自己，伤害别人，无论从美，从伦理，从道德上，甚至从权利和财富上讲，都是如此。不知道大家会不会觉得财富怎么赚，其实都有遗憾的部分伦理怎么样，妥帖也都有遗憾的部分面临母亲的衰老，面临兄弟姐妹妯娌的争吵，他都有遗憾的部分。这些都是我讲的，遗憾人在现实生活里一定都有遗憾，而面对遗憾时的从容，也许是发生美非常重要的时刻。因为没有习惯把美放到生命里去，面对遗憾的状态，所以常常会觉得要不断的去填色遗憾，使得遗憾没有机会转换成美好的情操。

    我觉得他这个话是非常具有启发意义的，曾经我对佛家的相由心生是有一个错误的理解，以为是恶人生恶相好人生好相。然而其实是另外的一种状态，比如说今天我被家长骂了，所以呢，我听见平日里鸟儿欢快的歌声，也觉得他不再欢快，而是觉得鸟儿是在叽叽喳喳的吵闹，在嘲笑我。这便是相由心生，外相由内心生。

    心态年轻，人则不会老去。

    我之前说我变得沉默，对于这个问题呢，老师给我的观点是人越长大越孤独，可另一本书上的一段文字给我的答案是：“凡事应多听少言，聆听他人之意见，但保留自己之判断。”

    变得沉默，变得孤独，是自己在成长。漫漫人生，我们总在追寻，总在成长，成长是一笔交易，我们都用朴素的纯真与未经人事的洁白交换长大的勇气。

    关于上面这句话呢，我还有一点其他的体悟。有人说，兼听则明在历史上有一个著名的例子，便是唐太宗善于纳谏，倾听魏征等大臣的建议，从而有了一个繁荣治世的国家局面。因而得出来的一个观点便是兼听则明。

    可是兼听真的则明吗？

    从辩证法的角度来说，万事万物都具有双面性。比如说有人说浪子回头金不换，有人说好马不吃回头草。有人说肥水不流外人田，有人说兔子不吃窝边草……若是监听真能择明的话，其实他就是不能择明，因为监听你就听了两面的东西，你就拥有了两面的观点，这样的话，你抉择无论怎样抉择都会有所舍，都会有所得？所以又让我想起了佛家的那句话，说什么世间安得两全法？

    是世间是不能安得两全法监听，也不一定能够□□，但最开始的那句话确实能给予启发，就是聆听他人之意见，但保留自己之判断。聆听他人之意见，便是兼听之过程，而保留自己之判断，我觉得这才是则明的核心之要点。

    这句话再一次分享给大家：凡事应多听少言，聆听他人之意见，但保留自己之判断。人只活一次，为自己而活。坦坦荡荡一世，无愧于心罢了。