（什伍连坐制度，竟然是用人性之善设计出来的？）

    （兄弟，你乱说什么呢？人家周公旦发明的叫做什伍救助制度，连坐什么，赶紧把嘴给闭上。）

    （对对对，是救助，不是连坐，那么姬周的救助，怎么能够抵挡底层百姓抗击风险的能力呢？）

    …………

    大唐，

    魏征，房玄龄，杜如晦等人。神清气爽。

    满朝的世家门阀，科举学子，都一副与有荣焉的模样。

    “还是周公旦厉害，竟然会用人性之善来设计制度，不像那个商鞅，竟然把好好的一个制度给用歪了。”

    “看看，人家博主都说了，这叫什伍救助制度，他最开始设计的原则就是为百姓谋福利。”

    程咬金翻了个白眼，“就是让人有罪，一起受罚吗？怎么谋的福利？就是让人有罪，一起受罚吗？“”

    “嘿，你这人真是哪壶不开提哪壶啊。”

    魏征等人呵斥。

    “你能不能把【刑罚庆赏，相及相共】的刑罚给去掉了，那不是重点啊，重点是庆赏二字！”

    “算了，对这种眼中只有恶的人，心里面只有脏的人，你永远说不出大道理来。”

    “他们只会看到人性之恶，从来不会看到人性之善，什么事都往坏处想。”

    …………

    北宋，

    司马光都激动的跪在了地上。

    “这才是圣人，他为了百姓，忍辱负重，创造出了如此完美的制度，还要忍受后世子孙的曲解。”

    “我儒家圣人，真是太委屈了！”

    “嗟呼……”

    你先别嗟呼了，百姓们听到他要拽古文，一个头两个大。

    赶紧‘吁’的一声叫停了他！

    “司马相公，那你给咱们说一说，儒家圣人周公旦，他这个什伍救助制度，怎么样才能让百姓的日子过得更好呢？”

    “博主所说的，功业，功在何方？”

    司马光嘴角抽搐，顿时就卡壳在了那里，毕竟以前儒家人是绝对不会去碰这个玩意的。

    因为周公旦什伍救助制度，早就被法家曲解成了什伍连坐制度。

    他们就是要在各种点文献典籍淡化这两者。

    现在冷不丁让他去说出周公旦的意图，他是根本就想不到从何说起，哪怕博主已经提出了方向，但他还是想不到具体的内容。

    有人就撇了撇嘴：

    “让你们吹你们都吹不明白！”

    “司马光很是尴尬，为什么你们要把真话说出来呢，不知道真话太伤人了吗！”

    “他现在也很纳闷，到底该怎么吹这个周公旦的制度呢？”

    …………

    （博主，只要你吹周公旦，咱们就是好朋友。）

    （我就知道儒家圣人不可能奔着虐民去的，周公旦可是要废除人祭的，他跟周文王，周武王不是一类人。）

    （难道这次周公旦又要加分了吗？赶紧细说！）

    说起正事，陈勇的表情就变得很严肃了。

    【大家应该都清楚，人是一个群居动物，而人为什么要群居呢？】

    【就是人类单个太渺小了，一个人，他斗不过狮子，干不过老虎，打不过大象。】

    【但如果人聚集在一起，他就可以狩猎狮虎，天底下任何猛兽，他无论体积是人类的多少倍，力量超越了人类多少倍，最终都会倒在人类的联合狩猎之下。】

    【在自然界的法则中，人类需要联合在一起，才能抵抗自然界带来的优胜劣汰的自然法则。】

    【周公旦通过对人类社会体系的观察，最后发现了，要想真正的爱民，要想保护底层百姓的利益，那必须让底层百姓团结起来！】

    【一起抵御风险。】

    【比如一起交税，一起服劳役劳役，一起修桥铺路，一起耕种公田。】

    【是的，】

    【如果五户人家被编成了一比，一家没有完成既定劳役，那么其他四家人，就得必须分摊这家人的工作量，劳役就从没有完成这家转移到了另外四家。】

    【如果一家人没有上交给足够的赋税粮食，那么其他四家人必须补足差额，代替他们完成指标，掏钱，不掏钱，你就犯事了。】

    【怎么样，爱民吧。】

    【这就是儒家吹捧，周礼的帮扶，以及社会救助。】

    【姬周的什伍救助制度，简直太爱民了。】

    【大家必须给呱唧呱唧！】

    【主打一个让百姓活不好，也死不起，因为丧葬费，隔壁死了人，买不起棺材，你也得给承担了。】

    （我曹，我曹，我人麻了啊！）

    （这不是把老百姓给死里坑吗？）

    （我以为的救助，是姬周把朝廷给百姓让利，花费的是朝廷的钱，真实的姬周救助制度，是让四家穷苦百姓一起分担另外一家人的损失。）

    （这特么的才叫真正的圣母婊吧！）

    （呵呵，爱民，太爱民了，商鞅的什伍连坐制度都没有这么过分吧。）

    （果然虐民还得看姬周，商鞅来了都要磕一个头。）

    （典型的一拖四吧，只要一家出事，剩下四家人就得跟着一起完蛋。）