文学是什么？元问题，文学和非文学的界限是什么？《史记》是文学吗？史书作品是文学吗？《论语》这种语录体算文学吗？

    2.1、文学的“本质主义”与“反本质主义”

    “本质主义”认为现象背后有本质；“反本质主义”认为现象背后没有本质。

    “本质”：即事物存在的根据，A事物区别于B事物的特性。

    2.2、文学性

    文学的本质无法用一句话概括，文学的本质在“文学性”上。

    文学性是：使得一部作品成为文学的特性。比如报告，有的枯燥无味，没有文学性，有的则让人读起来津津有味，衍生出了“报告文学”。

    2.2.1文学的存在方式：

    物质性的存在（电视剧，书面文字，电子文字）vs精神性的存在（脑海中，人的精神世界中）

    文学的存在方式是一种精神性的存在。

    2.2.2文学性的四个维度：

    维度1、审美和文化：

    （1）人类把握世界的三种方式是真、善、美，将文学定义在“美”上，文学具有审美性。

    a.文学与真：《三国志》vs《三国演义》，人们读文学并不是为了求真，文学并不追求真人真事的真实，而是追求一种“真实感”

    b.文学与善：文学名著中的主人公并无多少是道德极其高尚的，比如《安娜卡列琳娜》和《洛丽塔》等，文学并不以求善为最终目的。

    c.文学与美：美才是人最本能的需求，是人最光辉的体现，文学的本质性在于审美。

    “审美”：即审美活动。

    “美学”：是研究审美活动的学科。

    美的问题：什么是美？

    不是距离产生美，而是，你跟实用性之间的距离产生美，即：脱离实用目的的东西，无功利的，往往具有审美性。

    （2）康德对美的定义：

    ①无目的的合目的性：人的行为都是为了满足自己的某种需求，有的行为功利性强，有的弱，“审美”也满足了人的需求，具有功利性，但是它满足的是更高的需求，精神层面的需求，功利性弱。

    ②无概念而具有普遍性：美无法具体定义，但是每个人都具有，一个人的审美是他过往 人生所有经验形成的总和。

    （3）黑格尔的对美的看法：

    ①美是：人本质力量的对象化：

    “人本质力量”是人区别于其他动物的特性。

    人们欣赏美，欣赏美的作品，实际上是在欣赏自己，欣赏人类。人们创造美，创造美的作品，实际上是将“人的本质”以对象化的方式呈现出来。

    ②美是：理念的感性显现：

    柏拉图对“理念”的看法：“洞穴理论”：人类对本质，对真理的认识太艰难。现象世界vs本质世界（理念世界），我们看到的只是现象世界，无法看到理念世界。

    黑格尔认为：只有美可以让“理念世界”以一个非常感性的方式存在，显现出来。

    好的作品，反应的不是某一个人家的具体故事，而是一种理念世界，一种规律。

    将“理念”以一种作品的形式呈现，那么这部作品就具有了审美效果。

    维度2、语言和符号

    审美区分艺术和非艺术，音乐绘画也美，却不是文学，便要用语言和符号（媒介）来区分。

    （1）语言的基本特征（2个）

    特征 ①语言是一个符号系统；

    A.索绪尔《普通语言学教程》几对概念：

    a.【能指vs所指】：“能指”是“符号本身”；“所指”是“符号的指称对象”，他们具有任意性。

    b.【语言vs言语】：“语言”是“词汇系统，语法系统”；“言语”是“日常的个体语言活动”。

    c.【组合vs聚合】：“组合”指“横向的句段关系”；“聚合”指“纵向的联想关系”。

    B.罗兰·巴特《神话学》提出次级（二级）符号系统的观点。

    例如：能指“rose”对应的所指是“玫瑰花”，构成了一级符号系统，在此基础上，引入文化的影响，则【rose玫瑰花】是新的“能指”，指向新的“所指”，即“爱情”，新的能指和所指，即【rose，玫瑰花，爱情】构成二级符号系统。

    {【rose】→【玫瑰花实物】}→【爱情】

    第一个箭头是一级符号系统，第二个箭头是二级符号系统。

    C.文学语言本身就是一个世界。

    中文里，文字和语音是分开的，经过历朝历代的更迭，钩织出了一张庞大的网络。

    特征②语言与话语：

    “话语”的概念是福柯提出，其著作有《疯癫与文明》《规训与惩罚》《知识考古学》《词与物》《性史》等。

    《疯癫与文明》：探讨历史上不同时期的人对精神病的认定，到底是从医学上，还是从权力上？

    用精神病区分“正常人”和“非正常人”，划定界限，一个社会上必须有“非正常人”，以此来确认“正常人”的存在，不同时期对“非正常人”确认的标准不同，说明，它是一种权力，是规训，而非医学上的区分。

    《规训与惩罚》：研究探讨监狱，全景监视机制，微观权力，让人自我约束，自我管理。

    “话语”：话语的概念比语言大。

    话语＝语言本身（字句）+说话语气+说话人的身份+说话的场景等等…

    “语言”是一个交际工具，“话语”是语言的社会存在形态。

    同一句话，在不同的场景下可能有不同的意义，比如，“你放着吧”，在祥林嫂听来是想做工而不得的绝望，但如果是孩子想做家务，父母让他休息，在孩子听来就是一种放松换欢喜。

    “话语”研究：①说话人（身份、地位、态度、语气）；②受话人；③文本；④沟通；⑤语境；

    （2）文学语言vs日常语言（区别）

    文学语言的特点：

    ①文学语言是“陌生化”的语言。

    日常语言是“自动化”的语言。

    “陌生化”是把熟悉的话变得陌生，以增加“感受”的时间和难度。文学是传递感受的，而不是信息的。

    传递感受的方式是：呈现（描绘）细节，增加对生活的敏感。

    ②文学语言具有“非指涉性”。

    指涉性：是指一一对应。

    非指涉性：是指一对多，或者没有明确指代对象，具有多义性，容易产生歧义。

    语表的具体性and语里的多义性：即语言表面由具体的描述构成，但是，却可以从语言表象里面，解读出内部的多种意思。

    ③文学语言具有“拟陈述性”。

    文学语言是虚拟性的语言，它无关真伪，表现的都是情感性的东西，注重情感表现，关注内部，是可感性的语言，具有深度。

    现实语言注重是的现实性，确定性，注重信息传递，指向外部。

    （3）文学对语言的超越。

    “言不尽意”，“得意忘言”，“文不逮意”，即：一个人的思想感情无法完全用语言表达出来。

    产生这种矛盾的原因：语言是公共性的，普遍性的，思想是个人性的，私人性的。

    人们利用语言传达自己的思想，但是，语言也在反过来限制我们的思想。

    超越语言的方案：

    a.自动化写作：布勒东，精神分析，意识流小说（即想到什么写什么，任由思绪流淌）

    b.意生言外，象外之象，景外之景，即通过有限的场景（意向），传达出更广阔的天地，更深层的意思，用有限的语言展现出无限的内容。

    维度3、情感和形象

    （1）文学创作的根本动机：抒情。

    （2）抒情方式：要借助形象。

    【物象】→【意象】→【意境】

    物象产生意象，靠情感，意象构成意境，也靠情感。

    （3）形象的本质：客观事物的特征和主观情感的特征相互结合。

    观看生活—概括形象

    概括性，就是“强化特点”，然后“激发联想”，然后“让读者自由创造，想象，感动”

    维度4、想象和虚构

    文学是一种假定的真实。

    ——读者明知道故事是假的，但是就愿意相信它是真的。艺术是一种逼真的幻觉。

    戏剧理论体系：

    俄：《演员的自我修养》—强调“投入其中”

    德：强调“间离化”，演员与角色有隔离，不要太投入。