世上的真理，往往都是极为简洁的，是可以一两句话完全概括提炼的。曰道。
道生一，这个一，会有一定的提炼度与复杂度。曰法。
一生二，二生三，三生万物，复杂度急剧上升后，终于演变为时空间内的万事万物，而其间的种种定义定理、规律规则、方式方法，可以统称为术。
这些具体的术，可以是：
围棋的策略，首先不是要追着围死对方，而是先保证自己灵活有退路；
把笛子吹响，也不是往洞里吹气，而是往外吹，通过负压让笛子响；
吹唢呐呢，也不是一上来就练习吹气，而是先练习吸气；
想要靠投资赚钱，第一步应该学会怎么少亏、不亏，学习如何躲避本可避免的风险；
学习上乘武功，第一步也不是上去就干，而是先学会被打，积蓄实力寻找机会。
同样，越是发誓要一辈子爱一个人、要和他或她长长久久在一起，越是可能因为太过在意，反而不可能做得到。
说和做往往是相背的，就像生活长短期的生存逻辑，往往是相互矛盾的。
越是一定要说出的、越漂亮的、越假大空的话，越大概率做不到，甚至越会往“反方向”做。只是这个世界毕竟存在那么久了，充满了幸存者偏差，人又往往觉得自己就是这个偏差，甚至还会要求别人做到这个偏差，冠以所谓理想的名头。殊不知，绝大部分是无根之水无本之木，如空中楼阁，就像小学一年级那篇课文——我只要第三层楼。
小学就学过的这种看山是山般的道理，被大多数人所遗忘。
虽然说，说和做各有各的意义，历史上也有那么零星几个人，能说也能做，但是更多情况下，漂亮的大话让你精神一振，但也就振了那么一下，然而没什么卵用，而人的精神力总是有限的，消耗精神力在所说，则必然会在所做上打折扣。
可是，只要说一说、想一想、听一听、乐一乐，自己就能得到满足，那又何必真的非要去做到呢？你们为什么非要盯着我不放，而要求我说了就要做到呢？我都已经打上补丁——这只是“理想”的“无罪声明”了，就不能像我一样，自行脑部我已经做成了、或者将来必然有个别能做成的、偏差的幸存者吗？
人性天生趋利避害，但一切有个度，过度的话，就变成了奸懒谗猾，而后者往往更多。所以低成本的唱高调如果能行、能让我活得很好，我就一定不要费劲巴拉地把说的做成，不过，这也算是生命最正常不过的选择了。
低调无声的低度酒更容易醉人，所以我为什么不去喝高调的高度酒？又不用亲尝醉酒伤身的苦楚，还能够炫耀自己又战胜了多高的度数，更有一帮捧我臭脚的，而又讨不到巧、不得不实干的他们，可以选择代入我，仿佛他们也成了偏差的那个幸存者。
我高调地把拐卖给他们，他们还得谢咱呢。
与幸存者偏差相对应的，是无声的大多数，他们往往只是历史上的几个字——大饥人相食。
他们的故事太过无趣，又可以高度概括，所以古代流传下来的，那些故事和历史的主角们，只能是各有各的、不同程度的偏差幸存者。
正如女人喜欢闪耀的珠宝，而男人喜欢璀璨的历史。而适度的喜欢是动力，过度的鸡汤空想是剧毒。
沉迷说一说、想一想、听一听、乐一乐，就等于自动选择成为无声的大多数。当然，这其实也并不坏，安之若素，则亦可以泰然安稳。
然，只有在天时地利人和之际，通过之前持久的积累和关键时候的突破，才可能有争一线天机的可能。
所以，在历史留名，总体并不是什么特别高性价比的事情，和这人间道一样，永远只有最头部的几个才有意义，可以享尽人间供奉，其他都是陪衬的绿叶甚至是肥料。不如甘愿作为无声的大多数，因为这可能是仅次于历史主角的、次高性价比的选择。
所谓做皇帝，不如当王爷，从全国王姓人口最多，就可看出，古人对于飞龙在天的渴望，和对亢龙有悔的忌惮。
不管谁是第一，我只希望自己能够成为第二。
甚至开创道家信仰的老子李耳，开创大唐万邦来朝的陇西李氏，这种信仰和世俗双重顶尖的影响力之下，李姓人口都少于王，那更遑论，只有信仰传承的张姓和世俗巅峰的刘姓了。
所以姓氏人口上来看——王李张刘，王姓最多，古人是极其有智慧的，生命终究会找到自己最适宜的方式传承下去。
“王”作为“可攻可守”、“可进可退”行列里面地位最高的，隐约可以联想到，哪怕要成为那个幸存者偏差之最的帝王或者道祖，更多人最先关注的也不是目标本身，不是进攻、不是直接晋级，而是防守、防止掉落，是目标本身的反方面。
这里正好回到开头：
围棋的策略，首先不是要追着围死对方，而是先保证自己灵活有退路；
把笛子吹响，也不是往洞里吹气，而是往外吹，通过负压让笛子响；
吹唢呐呢，也不是一上来就练习吹气，而是先练习吸气；
想要靠投资赚钱，第一步应该学会怎么少亏、不亏，学习如何躲避本可避免的风险；
学习上乘武功，第一步也不是上去就干，而是先学会被打，积蓄实力寻找机会。
同样，越是发誓要一辈子爱一个人、要和他或她长长久久在一起，越是因为太过在意，反而不可能做得到。
说和做往往是相背的，就像生活长短期的生存逻辑，往往是相互矛盾的。
......
等等等等，不一而足。
想要变强，那就先知道弱。
对一个人而言，如果只是单纯的柔弱，唯有天助之。他们在与人相处时，会被所有人欺负死。所以，不要觉得自己如果足够可怜，就可以完全寄希望于外人甚至亲人。天助自助者。
人，天生损不足而奉有余，人的基因里天然地厌恶弱者，而希望能跟随强者。这种弱，是你低于别人对你的预期，别人不自觉地认为你弱。
人们对于婴儿的预期，如果是希望带把的，而结果是个女婴，或者希望是个健康娃，却有先天疾病，这种就算低于预期。在很多时候，“低于预期”的婴儿会被弃养。对于婴儿是残忍的，但对于种群整体的质量，却是有意义的。个体和群体、一个点和一个面，很多时候就是这么对立统一的。
随着婴儿长大读书，家长和老师对于孩子的预期就是学习成绩要好。成绩足够好就是最强的被动，甚至于，班级里的小流氓们也知道，那些成绩特别好的同学，最好别动，否则自己也大概率会吃亏，甚至是吃大亏。而成绩差，又很软弱的，就会很凄惨。
完成学业后，其他人对于自己预期的标准，又会很自然的发生转变——事业和家庭。双丰收的，算高于预期，被判断为强，其余算低于预期，视为弱。很多没有家族支撑的所谓“小镇做题家”，在这一步开始低于预期，甚至成为父母眼中的弱者。这种前后的落差，甚至比自身弱，更加令人窒息。
那么，针对这些死局，如果自己是局中柔弱的主角，要如何破局？婴儿期那毫无办法，就只能依靠天意，希望恰逢一个隐士高人路过，然后收养自己。如本故事中，生于重男轻女时期的杨逢意。
如果是学生时期，提高自己的学习成绩是根本途径，只是很多时候会进入一个恶性循环——本来成绩就差，被小流氓一再欺负，成绩就越来越差，这部分就是那些沉默的大多数。那些施暴者本身，也绝大部分属于这些大多数。甚至于，哪怕成绩不错的一个人，由于各种原因，整体呈现较弱的状态，也会为未来埋下隐患。比如本故事中，全家的希望——张景空。
等到毕业之后，没有家庭的支援和指引，自己再走一些弯路，从“别人家的孩子”，变成了书读了也白读、家都成不了的、让人看不起的失败者。但至少比沉默的大多数好一些，至少能够发出自己的声音。比如本故事中的、众多的、无法将就的、有一定学历和认知的、男男女女群像们，甚至算是名校毕业的张景空，也差点如此。
然而，哪怕这些都过关了，可能也只是惨胜，在能选择的时候不去把握，反而屡屡做错，把事情搞糟搞砸，也不知道如何挽救或者都没想过要去挽救，导致时过境迁，不得不屈服于眼下的本能和家人的安排，发现一切开始变得根本由不得自己选择。终于，命运推动着自己走向了，平庸但还算踏实的最终结果。比如本故事中，永远无法直面自己本心的黄诗焱。
甚至于，即便出生于名门望族，也可能由于前期过于顺利，缺乏苦难经历，在面临突如其来的变故打击时，也难过心中那一关，甚至不得不放弃曾经苦苦追求的那个人，让心灵跟着自己去旅行，才能慢慢在路途中解脱。比如本故事中的于彬，或者叫顺风王者阿彬。
似乎每一个人都是“弱”的，或者说，各有各弱的方面和时候，但是每个人必然也各有各强的方面和时候。
以最弱的大多数为例。改朝换代的大人物，往往生于草莽，即从所谓的沉默的大多数中生出，因为他们足够弱，所以足够正统和正确，这种情况下，才能爆发出最强有力的能量。如刘邦、朱元璋故事。
所以强和弱本身就是一种事物的两个方面，足够的弱，之后必然会足够强，反之亦然。当然，这是把视角拉长几千年，几百代传承的记录，才能看到并总结提炼出来的。
而生在人间，一切都应该回归到人。一个人一生不足百年，每个人都希望甚至幻想，在自己百年之内，能爆发出之前所有同类所积攒的能量，而不愿意成为，供养英雄出世的、所填埋的、那些沉默的大多数养分。
所以人嘛，自然要去争一争，凭什么不可以是我？当面对强于自己的自然要去躲避危害甚至去讨好，面对弱于自己的自然要去索取——损不足而奉有余。
只是，人算不如天算，当所有人都在幻想自己要英雄出世，那反而是灾难来临的时候。天道的法则注定了，越到顶端人越稀少，甚至如《凡人》所述，只有一人能够成为某一法则的道祖。
同样，当所有人都在追求“妻财子禄寿”五全时，也会因为要求过于繁多、过于一致，而在天道的打击下，发生剧烈踩踏，无可避免地发生大规模出清。如故事中提及的2008、2015、2020年危机，这就是人间道在天道压制下的真相，不可避免，而且循环往复，变成历史。
所以人们都说，历史最大的教训，就是从不吸取教训。这是因为，一个生态位的群体，必然做不出违背自己生态位的事情，而能够跳出自己生态位的个体，由于力量过于薄弱，也往往是蚍蜉撼树、螳臂当车。
这么一看似乎死局已成，从人类种群整个历史角度看，难道人类自身注定要在这种周期中，毫无意义地循环往复下去了吗？
其实不然！生命总会找到他的出路，一个庞大的生命种群，也总会找到他攀登的办法。
强就是弱，虽然同一生态位的群体看起来很强，但是某个生态位团结固化得越强，后期越是出清得彻底。所以根本性的变革必然不会发生在群体级别，群体级别更注重的，永远是稳定性、鲁棒性，相对突破性而言，二者不可得兼！
而弱即是强，个人在群体面前显得格外弱小，但是真正根本性的变革，恰恰只可能发生在、或者说起源于个体身上。比如大量的科技突破、文化创新、制度革命。
倘若渐渐的，随着网络普及、科技持续进步，生命科学大发展叠加机械飞升，外星探索跨越式进步，资源能源不再是问题，量子科技大突破，甚至可以实现百万光年级别距离的即时通讯。每人可自成一道，不再仅是三千大道，而是三万、三十万...三十亿大道呢？这仿佛是修仙小说里的剧情了，不过，万一呢？
老子说：反者道之动，弱者道之用。个体的弱小，恰恰是他强大的地方，每个人都不能看轻自己和别人，而要看清自己和世界。君子藏器于身，待时而动，知世故而不世故，融于集体，和光同尘而不固执困守，懂得趋吉避凶、趋利避害，但同时，坚守底线不出卖灵魂，志存高远不在乎朝朝暮暮。在合适的时候，使出致命一击，把对手击垮以证己道，这是对自己和对手最大的尊重。
然而，血肉苦弱啊！
正如故事中杨文宏老先生说的：
一个人的心肝脾肺肾腔体、胃肠胆膀胱三焦互为表里，又有对应十二时辰经络遍布全身，所有情绪——喜怒哀乐惧，所有饮食——酸甜苦辣咸，潜移默化地互相影响。为什么饮食男女能吃到一起，最后能否走到一起先不说，大概率会睡到一起。吃的统一了，情绪也就统一了，情绪对了，基因之间会相互吸引，催促二人生理的结合。而个人的情绪和五味，每一样不能过多也不能过少，否则颠倒五行，严重的、一直不回头的，直到少阴厥阴症一来，痛不欲生，一命呜呼。
这就是人类□□最真实的写照，各种情绪和五味，苛刻到每一样都不能过多也不能过少。
所以，中庸其至矣，中庸是最好的美德了。因为中庸的状态，可上可下，可左可右，十分的灵活，有很多路可以选择。
只是往往置身事外之人才更可能察觉到，并尽量做到中庸。逐渐深陷局中的男男女女们，特别是年轻的他们和她们，在基因底层的逻辑驱动下，常常无法保持所谓绝对的理性，眼下的生理性痛苦根本无法独自承受，甚至被折磨地死去活来，于是不得不做出让步与妥协。
男人女人都应该在合适的尺度里骄傲、获取、付出和生存。一个外柔内刚的人，为什么会吸引很多异性？内刚所以对方不会轻视，不会下意识打压和看不上。而内刚却不表现出来，反而表现出柔弱，至少从柔弱的表面上，有较高概率对方做不出类似逼良为娼或者诬陷□□的事情。对方的具体能力和上限先放一边，至少他的下限没有问题，对方是没有巨大风险的，所以就会不自觉地想靠近。这是自然界两性生物进化了那么久之后，存储在基因里面的记忆。
刚，可以理解为底线。不管雄性雌性、男性女性，一旦对方对自己底线高，比如还没怎么样就打骂自己，而且主动控制距离，而对另外的异性底线低，比如许久时间许多次的同吃并共处一室，天知道还发生了什么。事后自己都已经不得不主动躲避了，对方还不以为意地、不住地勾搭自己。那么对于自己而言，就有一种风险——对方对于另外那个异性底线更低，很可能会为了他而伤害到自己，极端甚至会xx自己。社会中、自然界中、以及古今中外编的多少故事里，太多例子了！这也是刻在基因里的、对这种风险的恐惧，而当感受到这种风险，同时叠加异性之间互为外柔内刚的吸引时，两套底层逻辑相互违背冲突，就会折磨的二人发疯。
比如故事中后期的黄诗焱与张景空。
太多的人，在疫情之前，对自己的爱情有很高的预期，但在疫情之后，仿佛一夜之间懂得了妥协，大幅降低自己的要求而不得！没办法，血肉苦弱啊，太多事后看起来不大的事情，都会引起当时个人情绪巨大的波动，进而影响对对方的判断和自己决定的理性度及正确性，造成之后无法挽回的局面。
人间的爱情故事太多，但血肉太弱，依存于□□的小小基因，都可以“噬主”。从基因的角度出发，它仿佛是独立于某个人物个体的，基因的目的自然也是让自己传承下去，只是一个个体生物的生存和他体内基因的生存，并不是一个概念，甚至很多时候是相悖的，就像是生活的长短期逻辑，很多时候也是相悖的。
在某个时刻某种环境下，基因觉得对方是对的，你不满足它，它也有自己的暴力，甚至能让人濒x。所以再次再次说一句，人类还是太渺小了，或者再次再次说一句，人类的□□太过苦弱，连自身的基因都能够拿捏主体本身。
当然，不管是通过什么方法，克制心魔，如果能够撑过濒x，就会像赛亚人那样变强，完成脱胎换骨。而这，也是血肉苦弱的背后，最坚强的、最充满无限可能性的那一面。一次次的升级，仿佛修仙小说中的主角，一次次地突破境界。
90年代出生的男女，在新冠疫情前后，在国内逐渐告别激进和浮躁、逐渐开始理性地追求真理真爱的过程中，在国际格局深刻变化的前夕，在各自成长、追求、感悟、求爱、被爱的执念中，究竟都会做出什么样的转变与取舍？发生多么情理之中又多么离奇曲折的故事和情节？
临引涕零，不知所云。敬请关注接下来的故事......