“第一种层次,只有谩骂的批评。
没有拿出任何的事实和道理,还以谩骂代替了正常的交流,这可以说是非常低级的批评。
第二种层次,主观臆测的批评。
这种也是没有拿出任何的事实和道理,而只是主观认为,就自以为是地去认定别人是错误的,然后进行批评,这也是水平很低的。
第三种层次,人云亦云的批评。
不管是不是事实、有没有道理,只要有人那么说,你就也去那么说。那先别说这是不是事实,你只会偏听偏信,就已经在犯错了。”
说到这,潇成扫视着台下的犯人们。
而他们也不再有谁唱反调,毕竟减刑的机会在眼前,他们也没有傻到非和自己过不去。
“就好像你们对我一样,”潇成指了指自己的猪脑袋,继续道,“你们在跟着造谣者骂我之前,有没有想过这样的三个问题。
第一,你们和我认识吗?有过任何的一点接触和了解吗?有的话,请举手。”
讲台下无人举手。
“第二,对于别人说我的这些事情,你们是亲眼所见、亲耳所闻,而并非只是听别人所说的,请举手。”
讲台下还是无人举手。
“第三,对于这些事情,你们是已经知道了事情的全貌,而并非只是知道片面信息的,请举手。”
讲台下仍旧无人举手。
潇成笑着一摊手:“你们看,你们在只是听说而非亲见,只知片面信息而非知道事情全貌的情况下,就去对一个自己根本没接触过,连了解都不了解的人去评判好坏,你说你们能不犯错吗?”
连续三问无人举手,犯人们都面露惭色,开始意识到自己的问题在哪了。
“所以,批评的第一个大前提,就是自己要先搞清楚事实,而要搞清楚事实,就要去调查,而不是偏听偏信、人云亦云就行了。
要知道批评确实是你们的权利,但权利总是伴随着相应的义务。而只强调自己的权利,不要自己的义务,那就只是在耍流氓!
就好像一个人根本不懂医术,却觉得自己有当医生的权利一样。就好像一个人根本不懂法律和判案,却觉得自己有当法官的权利一样。那都是要害人害己的!
然后,你们还要一边耍着流氓,一边自鸣得意,以为自己才是正义与道德吗?”
当潇成说完这番话,不少犯人都羞愧地低下了头。
“当然,我今天来,不是来指责你们的,更不是来虐待你们。而是闻道有先后、术业有专攻,我给你们讲清楚这其中的道理,解开你们的疑惑,这样你们以后就不会再犯相同的错误,也就不会再被抓进来了嘛。”
闻言,许多犯人如释重负。毕竟当他们知道潇成也参与了国家战略武器的研制时,便猜到他们跟着那些网络四害去网暴潇成,无疑是危害了华夏,更是与潇成结仇,那他们的下场还能好?
可如今潇成似乎不计前嫌,还亲自给他们上课,并声称帮他们获得减刑的机会,这让他们开始觉得有些感动。
苏语希看到这里,突然也为男友而感动,因为他真的很温柔。
与此同时,许多网民通过网络直播,也正观看着这堂别开生面的课,甚至有不少开始听得入迷。观看直播的人数持续上升,很快就从1万涨到了10万。
只听潇成在讲台上继续边写边说道:“第四种层次,是以偏概全的批评。
其中最典型的就是全盘否定,比如你有十个优点,他绝不会夸你一句;而当你出现一个缺点时,他就跳出来批评你了。然后,以这一个缺点去否定你的全部,而完全忽视了你那十个优点。
这种人就像井底之蛙,水平越有限就越自以为了不起。也正因为水平越有限,他才最喜欢拿放大镜去看别人的缺点。没有缺点也要鸡蛋里挑挑骨头,以此来证明自己很有水平。
人越没有什么,就越喜欢装自己有什么。就好像寒国人为什么喜欢装自己很男人?因为他们小嘛。为什么他们喜欢天天偷我们华夏的文化?因为他们自己没有嘛。”
“哈哈哈~”犯人们哄堂大笑起来。
到此,课堂的气氛也越来越活跃了,犯人们从一开始的集体抗拒心理,到此刻转而开始听得津津有味。
“第五种层次,自我中心的批评。
人和人因为经历、知识、阅历、视角等等的不同,所以总是容易看到不同的东西,所谓的横看成岭侧成峰就是这样的道理。
人们在各自人生的学习、思考和实践中,都或多或少各自掌握了一些真理。
但可悲的是,总有人把自己掌握的那一部分真理当成了全部,更当成了唯一。
于是,只要你和他是一样的,他就说你是对;但凡你和他有不一样的地方,他就觉得你是错的,就要来批评你了。
然而历史告诉我们,海纳百川、有容乃大。反之,则越狭隘和傲慢。
就好像霉国人总喜欢说自己是山巅之城、耶合华的选民,把自己西方的神视为世上唯一的神,来显得自己也好像高其他所有民族一等一样。
但实际上,华夏大地上出现文明之时,他们所谓的神都说不定还在树上呢。”
听到这,犯人们再次爆发出大笑声,甚至还有人鼓起了掌。
“第六种层次,带有引导倾向的批评。
这种也是往往根本不提你的任何优点,而只提你的缺点甚至放大你的缺点。
更有甚者,故意歪曲你的言行,或者无中生有你的言行,在你的背后兴风作浪,引导人们去对你产生负面印象。
看起来批评者言之凿凿,实际上不过是摇唇鼓舌去忽悠民众,把民众当枪使。
更有甚者,像霉国那样拿出洗衣粉,就说伊啦克有生化武器。
那你们霉国佬咋不敢去跟鹅国干一架呢?
还不是因为鹅国真的有生化武器么。
从这点就可以说明:帝国主义就是纸老虎,还是欺软怕硬的纸老虎!”
“好!”犯人已经开始鼓掌叫好起来了。
“第七种层次,另有目的的批评。
这种比第六种更为聪明一些,因为他从不说假话。相反,他说的会全都是些真话。当然,他也只会提你的缺点,而不提你的任何优点。
而之所以这样批评,看起来正义凛然,实际上是另有目的:就是想利用你的错误和弱点来打败你,好完成打压你和自己得利的目的。
说白了,这种批评还是在拿民众当枪使。而也有不少傻乎乎的人,以为别人说的确实是实话,就跑去给别人当枪使了。
就好比我们的理得胜爷爷,历史评价是七分功、三分过。而境外势力要黑他老人家的时候,就只会跟你说他的那三分过,而绝口不提他的那七分功。
而你听完后,觉得人家说的那三分过的确是事实,就跟着境外势力一起骂我们的理得胜爷爷。
我只能说你是败登当众拉稀——连脑子都跟着拉出去了。”
这下连在一旁旁听的苏语希都撑不住了,大笑得完全不顾在人前的淑女形象。
讲台下犯人们也是连连叫好,要不是他们身上还穿着囚服,还以为这里是哪个庙会呢。
网络上也逐渐沸腾了,观看人数越来越多,眼见就快要突破30万。
原本大家只知道潇成参与了国家战略武器的研制,如今再看他给犯人们上课,才明白他不仅是个顶级科学家,在教育上似乎也有一手的样子。
“第八种批评,是恃才傲物的批评。
这种往往确实有着过硬的才能和学问,对你的问题可以一阵见血地指出来,甚至令你醍醐灌顶。
但在批评时,也时常带着对你的或轻视、或嘲讽、或歧视的态度,不懂得先尊重别人。
因此,这种人在才能和学问上是值得尊敬的,但在品性上却不值得,是以人们也普遍会对这类人敬而远之。”
说着,潇成又指了指自己的猪脑袋:“就好比我现在,我比你们先闻道,但我若是给你们上课的时候轻视你们、嘲笑你们、歧视你们,你们还会尊重我吗?”
讲台下的犯人们齐齐喊道:“不会!”
“对头,就是这个道理。所以,不管一个人有才华还是没才华,想要获得别人的尊重,归根到底还是得先懂得尊重别人。
就好像以色劣的油太人一样,自己强大的时候,把别人的国家变成一个露天的集中营,杀起人来连妇女和儿童都不放过。
自己弱小的时候,则被关进集中营,被成批成批杀掉。
为什么油太人不管强大还是弱小的时候,都得不到别人的尊重?
因为他们自己不懂得尊重其他民族嘛!
历史无数次证明好心收留他们的人,最终都会被这头白眼狼反咬一口,反过来屠杀你的人民。
两千年前的萝马是如此,两千年后的阿啦伯世界竟依然还是如此。
要不说他们为什么会两千年一直在流浪?你说他们是世上最聪明的民族之一,这有用吗?”
“说得太对了!”
讲台下的犯人们爆发出了强烈的赞叹,所有人用力鼓掌。
而网络直播的观看人数也已经暴增到了50万,这场本来是给犯人们上的课,竟让无数网友也在弹幕里纷纷留言说“学到了,谢谢老师”。
苏语希看到这一幕,再看看讲台上的潇成。恍惚间,她似乎在男友身上看到了另一个人的影子。
那个人的思想光辉照耀了全华夏,令无数后来者折服与学习。