关于女性主义发展的问题，说实话我自己还处在某种迷茫之中，但是也稍微有了些感想。

    感到迷茫的主要原因是我自己没有和其他国家的女性主义接触了解过，也不清楚女性主义在其他国家发展的程度怎样。

    但是我一直怀疑一项问题。

    即，发达国家的女性主义是否一点高于欠发达国家的女性主义？

    如果回答是肯定的，那么作为发达国家的日本应该受到诟病。

    但是如果否定呢？

    冰岛等国家的成果也是众所皆知的，而且似乎也没有欠发达国家女性主义很流行的例子。

    我想过很久这个问题，现在也没有得到答案，也许这就是没有答案的，毕竟发展需要时间，一个模糊的过度阶段也看不出来什么孰强孰弱。

    我只是由此产生了一个警醒。

    女性主义的发展必然是一个漫长的阶段，这意味着这股风潮会有卷起大风，摧枯拉朽的可能，也有止步不前甚至倒退的可能。

    这其中的一项可能，就是“温水煮青蛙”。

    这是我浅薄地认识当前的某些发达国家女性主义的现状所得出的结论。

    这可能发生在，女性主义已经普遍萌芽发展，甚至取得一定果实，男女地位一定程度趋于平等，但是实际还有部分偏差的情况下。

    简单说就是社会普遍的基础认识就是男女平等没有歧视偏差，但实际生活依然是有男性掌握主要权利地位金钱的情况。

    我甚至觉得这种情况比男女地位差距很大的国家情况还棘手。

    一方面，社会是不承认男女地位不平等的，但是问题存在，忽视解决不了问题，掩耳盗铃只有一错再错。

    另一方面，男女的不平等更近一步地隐藏起来了，变成了很难抓住的小把柄，就算被挖出来，也很难得到支持。

    举个例子，美国橄榄球运动员服饰问题，男性运动员穿着短裤短袖可以尽情活动，女性却穿着三角裤和运动胸罩，这是很明显的不平等现象，但是出于发达国家的考虑，其他国家的人们会忽视这些女性受到的待遇甚至忽视她们的抱怨反抗，甚至美国自己国家也不承认这是性别歧视。

    同样，依旧拿美国举例，作为发达国家的代表，美国的女性也没有真正的平等和自由，但是我们很少听到某个美国女人为自己争权夺利，反而随着时代发展，我们也剥去面具，看见发达国家的女性真正的现状。

    最经典的网络案例当属“美国农场8胎妈妈”。作为芭蕾舞者到农场妈妈，生育、养育、付出，最后收获围裙礼物。

    我在看这些案例的时候探讨自己的内心。

    我发现自己也被影响改变了。

    我为她的国籍影响了，我本该是个纯粹的女性主义者，但是我开始思考会不会她获得了别的好处，发达国家的女人总不会比欠发达国家还饱受苦难。

    如果她是非洲某个小国的普通母亲，如果她是我们的国家的某位母亲，我会毫不犹豫地认为这是一位女性受到男权社会的经典荼毒案例。

    但是只是改变了她的国籍我就质疑了自己，这就是我深深考虑人们很可能因为国家、身份、所处环境的不同忽视女性被践踏的权利，对于发达国家的女性主义来说，甚至会是更严峻的考验。

    对于欠发达国家的女性主义，我之所以觉得可能并不比发达国家缓慢，是因为我还是相信一个简朴的道理，“谁挨打谁叫出声。”

    日本的女性社会地位是我一直反复思考的问题，发达国家的外表下，男女地位却严重不平等，女性甚至恐惧于自己小便的声音，因此产生了“音姬”这类东西，日本的女性对自己的存在有很高的不安全感，我认为这是耽美文化在日本近年愈加流行的重要原因。

    当然，这是我出自社会的一些普遍看法，也许早就落时甚至不真实了，但是唯有一点可以确定，日本的女性是受到压迫和剥削的，她们的人格是不被自我接受的，也许正是这种打压，才产生上野千鹤子这样深刻思考男权社会与女性困境的人。

    有一点可以肯定，欠发达地区，女性的剥削和失权更加严重，正因为受到太过显眼的不平等待遇，于是女性越会反抗，试图挣脱这一切，因此发展出的女性主义也许会比被温水煮着的发达国家更尖锐、更迅猛。

    无论是欠发达国家还是发达国家，女性主义的发展随着时代更迭都会遇到各种各样的困难，两者面对的困境和挑战很可能是不同的，但是唯有一点，我们可以坚定地肯定，只要时代还在向前走，女性主义就绝不会消亡。