然而，许佑并未见过自己“真正的”母亲。

    人飞升成神，自是需要极大的勇气与毅力，要不断地修行，承受极大的苦难。

    所以说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

    但如果有个人做了一辈子好事，不被人理解，离开父母和妻子，背井离乡，跋山涉水，求仙访道......就在他动摇的时候，有人告诉他：有人生下来就是神，他作何感想?

    纵使他，或者说，他们，无怨无悔。但人无聊的时候，总要有些嚼头。

    所以，神不可以繁衍后代。

    但总有那么一些神，情缘未了，亦或是夫妻双双飞升却未有一子。

    不可避免地留有一些念想。

    前者就像织女与牛郎，“只恋夫妻之爱情，忘却了应尽之天职，”还未修成正果，便被天帝贬下凡尘。

    可就算是天庭及时止损，凡尘早已传开了织女牛郎因荒废职务，使之人间丝缕狼藉、牛羊消瘦的传说。虽然后世仍把他们作为人间爱情的代表，但在当时的人间，仅仅“天怒人怨”一词远远无法概括。

    后者就是许佑的父母，夫妻二人飞升惊动一时，无论在天界还是人间都成为了一桩美谈。但美中不足的是，二人没有孩子。

    两人也是“缠”了天帝很久。

    最后天帝非常人性且无奈地下了口谕：尔等今皆已成神，为尽大义，不能尽为人子女之孝。人云:不孝有三，无后为大。由此观之，则与其相悖。故特令欲生子者，集天时地利人和（1）与天庭通行金元五千枚，可求得本座赐子。

    天庭通行金元五千枚，至少努努力干他个百千年就能做到。然而这“天时地利人和”指的却是：在阳年阳日阳月阳时，有一子被判为善魂为“天时”，有一子夭折为“地利”，有一子出生为“人和”。构成三魂。除此之外，还应请五位神官镇守金、木、水、火、土五个方位，再在父母两位神官中各取一魄构成七魄

    “天时”为胎光，“人和”为爽灵，“地利”为幽精......在此并不细说。（2）

    再来看天帝的口谕。

    真·人性。

    但好像不无道理......

    夫妻二人也是求子心切，又是升天又是下凡，真就锲而不舍地埋头苦干了几百年，终于诞下一子，名为许佑。

    可后来不知为何，在许佑出生后，公孙妧琬也就是许佑的母亲，失踪了。只留下了一缕元神。

    这件事只有许献馘和当时负责取出魂魄的神官章珣知道。

    准确来说，只有章珣在当时知道。

    其实章珣在取出魂魄的时候已经告诉过许献馘，那时许献馘太紧张，什么话都听不进去......

    直到公孙妧琬坐完月子之后才发现问题。

    也为难许献馘一个大男人什么也不懂，为了妻子问东问西，了解到女人生完孩子会有性情上的变化，便变着法地逗公孙妧琬开心。

    即使效果甚微......

    “妧琬”，许神官笑吟吟地走进帐房内，拎起手上的食盒晃了晃“南瓜粥，我又去找刘姨取经了，你不喜欢吃白水煮蛋，我这次把鸡蛋加进去了......”

    公孙妧琬温和地笑笑，没什么过多的表示。

    许神官也不气馁，一口一口喂公孙妧琬喝粥。

    柳绿花红，春深似海，银丝倾下。许神官折了段桃枝，桃花上坠着晶莹。随着他的动作乱颤，欲掉还休。