14、原文：视之而弗见，名之曰微（微耳）；听之而弗闻，名之曰希；捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故束（口束）而为一。一者，其上不攸，其下不惚，寻寻呵不可名也，复归于无物。是胃无状之状，无物之象，是谓忽恍。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有。以知古始，是胃道纪。

    译文：看见它匡正显现，元质的样子叫做精细（微）；听见它匡正发声，元质的样子叫做静声（希）；抚摩它匡正获得，元质的样子叫做均匀（夷）。这三种元质无法明确达到测算，所以束合成为“一（元始）”。元始，它的贵道无需安置，它的命道无需突发，无边无际呵无需明确元质，周期回返到先天实质。这形成先天形态的形态，先天实质的现象，它称作渺茫变动（忽恍）。后跟无需显现它的继承，正面无需显现它的开端。掌持现在的天势，来驾驭现在的后天。用来明识元初的开启，这形成天势的起源（道纪）。