佛教认为自杀如同伤害一条生命，要背负因果。而作家的个人经历，旁观者非当事人，难以感同身受、不便评价。甚至有宗教徒的说法：宣扬情爱执着，而得到轻生的果报……而一位绝对忠于自我的作家轻生而引发的热议，背后仍有许多值得思考的地方。

    琼瑶小说诞生的背景，正值旧社会刚刚结束，新世纪尚未到来，人们压抑心中已久的苦闷，情感的冲突和人性的释放，需要通过一些轰轰烈烈的、以爱情为载体的故事进行抒发。

    处于我们这个时代的人，自然难以共鸣琼瑶式的剧情和台词。但每一个时代都有不同的时代课题。一个人的作品，只能是迎合了当时大众的情感需求，才使其有了巨大影响力。这与战争一样，从非二元对立的更高维的视角进行反思，都是共业，是时代与人的进步和发展共同造就的结果。

    哪里存在压抑，哪里就会有反抗，往往是先压抑情感，到抒发迸发情感，最终回归理性和感性的平衡。

    走向轻生，有各种各样的理由：痛苦、背叛、逃避、恐惧、绝望……而未完成的课题，失衡的部分，仍将在另一个时空继续学习平衡。但对当下的我们，更具建设性意义的部分是什么呢？

    高龄的作家，有着不同于普通老人的认知水平和对人性的关怀，不惜勇敢“奉献生命”来唤醒世人：荒诞的医疗体系使人陷入道德伦理困境，而到底一个健全的社会，能否允许人们拥有生命最后阶段的尊严？

    古时候，人们顺应四时变化，“生老病死”发生自然，结束也是自然的，到了“无药可医”的阶段，尽人事知天命，可以坦然接受离去。但科技的发展，带来过度的长期医疗，不惜将人变成失能的活死人，此刻生命存活的目的究竟还剩什么？

    人们被利用了对死亡的恐惧，完成了所谓“医疗”的流程，证明医疗系统存在的必要性。这个系统获得了利益，也完结了道义使命，却把未解决的死亡课题留给病人和家属。活着的人获得了伦理上的安慰和自己的体面，却无法对另一方感同身受。殊不知对方需要的是活着时候的尽情慰藉，和平静接受死亡的到来。

    像作家这样忠于自我的人，哪里肯让自己进入这样无意义的怪圈？所以她也被自己编织的另一个“梦境”圈进去了，这个“梦境”的名字叫自由、自我，不畏世俗。

    做任何事情都有相应的因果。这并不玄乎！作家往往拥有突出的自我和情感表达需求，也引领了当时人们的思想个性解放，因此成为名人；也因这种个性，拒绝接受无法自理、无法为自己掌握的生命终点，这也是恐惧的一种投射啊。如果心里装下更大的世界，与自己和解，与境遇和解，也许她会以一种更平和、更积极的方式接纳并不如意的现状。

    我们这一代年轻人也会老去，谁又能预料老龄生活是否如意呢？如果是我，从这一刻开始，我会呼吁尊重老年人的生前意愿，和防止过度医疗的人文关怀。

    生命与死亡，不再是停留在哲学与文学上的思考，是可以实实在在给予人们临终关怀的灵性答案。

    不信命，不信宗教，可以闯出自己的人生，但很多时候心生狂妄，跌跌撞撞，看不见更大的宇宙。而信命，迷信星座八字、心理测试，也是无明的，或被恐惧的情绪笼罩而认命，或以为可以参透天机，把握命运走向。但如果提前知道过程和结局，还有什么玩游戏的乐趣呢？

    游戏的初始设定，是为了保护无明的人。基于形形色色的设定，才有大千世界的有序发展，冲突碰撞，无尽的缘起，起承转合。

    每个人拿到的“人设”都不一样，人生功课不尽相同，每种设定都有其独特的优势和“短板”。从时间长河来看，上帝是公平的。

    了解自己，是为了让自己醒来，知晓宇宙真理和此生功课。当你生出爱与智慧，有了强大的愿力去改变设定，也将脱离原定的时间线，创造出新的时间线，创造出完全属于你自己的玩法，一切都被允许。

    但你能说你的觉醒是在神的计算范围之外吗？你本就是神的一部分，命由己造。