【历代女性统治者与女性权益相关】
我知道并不能把古代掌权的太后与今天的女权主义者相提并论。况且她们能给予女人的权益也非常的有限。另外，我对有些时代的历史并不熟悉，欢迎继续补充。
吕雉
1. 允许女人做户主
《二年律令》：“民大父母、父母、子、孙、同产、欲相分予奴婢、马牛羊、它财物者，皆许之，辄为定籍。孙为户，与大父母居，养之不善，令孙且外居……孙死，其母而代为户。”男性户主死后，他的母亲可以做户主。
“女子为父母后而出嫁者，令夫以妻田宅盈其田宅；宅不比，弗得。其弃妻，及夫死，妻得复取以为户。弃妻，畀之其财。”男性户主死后，妻子可以做户主。
“死毋子男代户，令父若母，毋父母令寡，毋寡令女，毋女令孙，毋孙令耳孙，毋耳孙令大父母，毋大父母令同产子代户。”以及“女子为父母后而出嫁者，令夫以妻田宅盈其田宅。”男性户主死后，女儿也可以成为户主，但是女儿结婚后，田产会被移交给丈夫。
2. 给女人封侯
萧何的妻子同继承酂侯的爵位，《汉书》：“子禄嗣，薨，无子，高后乃封何夫人同为酂侯。”
吕雉的妹妹吕媭被封为临光侯，《史记》：“四年，封吕媭为临光侯，”因为到了后世的“侯”成为男性臣子专属的封号，所以加上了这一条。但女侯也不是吕雉的原创，她老蚣刘邦已封过两位女侯。
邓绥
1. 建立女男同校的学校
《后汉书》：“太后诏征和帝弟济北、河间王子男女年五岁以上四十余人，又邓氏近亲子孙三十余人，并为开邸第，教学经书，躬自监试。”是世界上最早的女男同校的学校，比国外还要早一千多年。
2. 给宫女读书的机会
《后汉书》：“又诏中官近臣于东观受读经传，以教授宫人，左右习诵，朝夕济济。”教导宫女们读书，而且学习内容是“经传”类书籍。
3. 大规模地放归宫女
《后汉书》：“又诏诸园贵人，其宫人有宗室同族若羸老不任使者，令园监实核上名，自御北宫增喜观阅问之，恣其去留，即日免遣者五六百人。”宫女有权利任意去留，一天就放走了五六百人。
4. 允许外命妇参拜宗庙
《后汉书》：“七年春正月庚戌，皇太后率大臣命妇谒宗庙。”让命妇们有机会拜谒宗庙。
5. 赐给内命妇们诸侯王的配置
《后汉书》：“其赐贵人王青盖车，采饰辂，骖马各一驷，黄金三十斤，杂帛三千匹，白越四千端。又赐冯贵人王赤绶。”这些赏赐物“王青盖车，采饰辂”等，指的是和诸侯王一样规格的配置。
6. 女官参政，不是只有班昭
《后汉书》：“时宫婢出入，多能有所毁誉，其耆宿者皆称中大人。”邓绥在位期间皇宫中就有为数不少的女大人，并不只有班昭参政。
韦后
1. 为出母服丧三年
《旧唐书》：“请天下士庶为出母服丧三年”。出母是指已经离婚的母亲，这项政策在模仿武则天的“为母守孝三年”基础上，又提高了一个档次。
2. 给男官的女性亲属加邑号
《旧唐书》：“内外五品已上母妻各加邑号一等，无妻者听授女。”虽然女子仍旧不能做外官，但是还可以给男官的女性亲属发福利。
3. 册封八十岁妇人为郡君等
《旧唐书》：天下妇人八十已上，版授乡、县、郡等君。”武则天已有授百岁妇女为郡君的先例，韦后将百岁改为八十岁，郡君也扩展成了乡、县君，这更扩大了受益女性的范围。
4. 加封不因丈夫儿子获得邑号的妇女
《旧唐书》：“表请诸妇人不因夫子而加邑号者，许同见任职事官，听子孙用荫，从之。”
注意这里强调的是不因为丈夫和男儿得到邑号的妇女。
5. 给命妇的葬礼使用鼓吹
《旧唐书》：“皇后上言：自妃主及五品以上母妻，并不因夫子封者，请自今迁葬之日，特给鼓吹，宫官亦准此。”这一条同样强调了是不因丈夫儿子获封的命妇们，在葬礼时使用鼓吹。
6. 女官、女巫参政
女官上官婉儿、柴氏，内将军贺楼氏，女巫赵氏、第五英儿等在韦皇后当政时参与朝政。
“时上官昭容与其母郑氏及尚宫柴氏、贺娄氏，树用亲党，广纳货赂，别降墨敕，斜封授官，或出臧获屠贩之类，累居荣秩。又引女巫赵氏出入禁中，封为陇西夫人，势与上官氏为比。”还有一位女巫，第五英儿“以鬼道为韦庶人所宠 ，居止禁中。”韦后不止让宫廷女官参政，还封了一位内将军，以及两名女巫，不过同样也是作为宫廷女官的职务。
刘娥
1. 确立女子的继承权
《天圣令》：“诸身丧户绝者，所有部曲、客婢女、宅店资财，令近亲（亲依本服，不以出降）转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女（户虽同，资财先别者，亦准此），无女，均入以次近亲；无亲戚者，官为检校。”将女儿的继承位次在男性近亲之前。
2. 乳母林氏，作为宫廷女官参政
《续资治通鉴长编》：“封上乳母福昌县君林氏为南康郡夫人。林氏，钱塘人，大中祥符初繇刘美家入宫，天禧末皇太后内管政事，林氏预掌机宻云。 ”郡夫人（宋代的女官会被封为郡夫人）林氏在刘娥临朝时“预掌机密”，其实仍然是因为宋代宫廷内本来就有女官编制，但是男皇帝时期任用的女官只管理宫廷内务。