【独孤伽罗“二圣”称号有怎样的意义】

    1. 独孤伽罗的名字怎么读？

    伽罗，如果用普通话发音，能查到的读音有[qié]  [luó]  ，又有[jiā]  [luó]，还有[gā]  [luó]，其实，用普通话怎么读都不会准，“伽罗”这两个字在《广韵》读作：[gia]  [la]。“伽罗”的全称叫“多伽罗”，梵文原词汇“tagara”，是一种香料的名称，读作：ta（不送气清音齿音，音近答），ga（不送气浊音软腭音，音近嘎），ra（大舌颤音，音近拉）。

    2. 独孤伽罗的参政意识，“二圣”的时代意义

    独孤伽罗在隋朝初年被称为“二圣”，每次朝会，都会与杨坚一起参与政务：“上每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宦官伺上，政有所失，随则匡谏，多所弘益。”“后每与上言及政事，往往意合，宫中称为二圣。”（《隋书》）

    独孤伽罗频繁干预朝政，《隋书》甚至有“时独孤皇后干预政事，左仆射杨素权倾人主”的说辞，将她与隋朝权臣杨素齐名。《隋书》还记载了独孤伽罗参政的两件小事，由此可以看出，独孤伽罗对待政务的公正之处：对于自己家的亲戚，如果触犯国家法律，独孤伽罗会建议严惩（“大都督崔长仁，后之中外兄弟也，犯法当斩。高祖以后之故，欲免其罪。后曰：‘国家之事，焉可顾私！’长仁竟坐死。”）但如果只是涉及到针对独孤伽罗的私人恩怨，反而会被减罪（后异母弟陀，以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。后三日不食，为之请命曰：‘陀若蠢政害民者，妾不敢言。今坐为妾身，敢请其命。’陀于是减死一等。）而独孤伽罗施政的具体价值观是，“后颇仁爱，每闻大理决囚，未尝不流涕。”由此可见，独孤伽罗确实算得上一位圣人了。

    在隋唐时期，皇帝被称作“圣人”。如果皇后也被称作圣人，那就意味着，在一定程度上，皇后拥有的政治权力与皇帝达到了差不多相当的地位，也许算得上是一位副皇帝了。

    那么，独孤伽罗被称为“二圣”究竟有怎样的时代意义呢？我们知道，武则天做皇后的时候，也被称作“二圣”，武则天皇后期间做“二圣”的经历，给她之后称帝奠定了基础。每一次权力运动的争取，正是由于遵循着前人争取过的轨迹，从而获得了一次又一次地递进的发展。在隋初，独孤伽罗被称作“二圣”，是在给几十年后唐初的皇后太后们（比如武则天、韦皇后，她们都留有“二圣”之类的称谓），立下了一个可以做“与皇帝权力相当的圣人”的先例。同样地，还比如武则天成为女皇之后，也是给了中宗韦皇后、安乐公主等皇室女人们立下一个女人可以做皇帝的先例。可见，从皇后可以做“二圣”，再到进而可以做女皇帝，公元6-7世纪隋唐女性们获取最高权力的层级，是一次次被赋予，一层层地有提高的。而被称作“二圣”的独孤伽罗，其实可算作是隋唐的上层女性们获取政治权力的先驱。

    独孤伽罗死后，杨坚在病重时甚至会发出“使皇后在，吾不及此”的感慨。独孤伽罗对隋初政局的影响巨大，只可惜的是，她的寿命没能超过她的皇帝老公。假使独孤伽罗足够长寿，也定会是一名掌权的太后。但哪怕独孤伽罗仅仅以皇后的身份参与朝政，也已经算是为广泛参政的隋唐女□□先铺了一条道路。

    3. 独孤伽罗被人称道的“妻权”，有那么重要吗？

    许多以妻权定性女性历史人物的现代女网友们，通常更津津乐道的是独孤伽罗对一夫一妻制的坚持。《隋书》记载，杨坚所有的孩子都是独孤伽罗所出：“高祖与后相得，誓无异生之子。”作为帝王的杨坚还与独孤伽罗同行同寝，“候上退朝而同反燕寝，相顾欣然。”在独孤伽罗死后，杨坚甚至悲伤到“不能忘怀耳”。

    美满的婚姻是古代女人最渴求的愿望，就古代环境而言，做一名悍妇妒妇已算是对封建男权的叛离，这在女人们还心甘情愿为丈夫纳妾的古代环境里，是有一定的进步性的。但是，在这个婚姻泡影日渐瓦解的新纪元，若现代女网友还对“妻权”趋之若鹜，就不可能再是进步意识。

    但实际上，独孤伽罗享有的专情也并不像人们想象的那么完美，杨坚至少还是有宣华夫人、容华夫人两位留有历史记载的嫔妃。而另一件事，其实更可以验证的是，独孤伽罗展现出的“妻权”的那一面，仍是带有政治元素的。封建史书急于表现独孤伽罗善妒，称“尉迟迥女孙有美色”因而获得杨坚的宠幸，而独孤伽罗偷偷杀了她“后伺上听朝，阴杀之”。许多人大概忽略了，北周末年尉迟迥起兵以至最后兵败，是由杨坚负责讨伐的，“隋文帝于是征兵讨迥”，后来尉迟迥失败被自杀，“迥上楼，射杀数人，乃自杀。”有了这一层关系，谁也难以预料，尉迟迥的孙女在杨坚身边会不会是一件危险的事。而独孤伽罗杀尉迟氏，是为政治安全考量，不能完全被归因于善妒。

    ——南葶苈子于2024年