前面提到，广义上的仙界以天帝为首，囊括了天地间所有的仙和神，同时也囊括了受天帝统御的幽冥地府等势力范围，总称为仙界。狭义上的仙界代指天帝居住的天宫。

    一、继承

    1、在本文设定中，三界的继承制度各有不同，仙界的继承制度是先子后女继承制，较人界而言更开明，较魔界而言则相对保守，居于两者之间的过渡位置。

    2、在仙界，女仙可以任仙职，功绩卓著或能力出众的女仙可获得尊号（仙职和尊号在本章的第“三”部分）。同时，在先子后女的继承制度下，女儿也可以拥有继承权，不过继承顺序并不平等。比如公主只能在没有皇子或皇子已故的前提下，才可以继承天帝之位。

    3、仙界一方面也分嫡庶，一方面又与凡间那种“先嫡庶后长幼”的规矩不同，同一性别时，嫡出与庶出的继承顺序原则上是公平的，无论嫡庶，能者上位。比如在不立储君的前提下，容炽的继位概率不会因为他是庶出就比引幽和潮泱少，也不会因为他是长子就比引幽和潮泱多。但他没有母家势力，没有天后一派的支持，这是庶子的天然弱势。

    二、师承

    1、师承不同于继承，继承是儿女接任家门，师承是弟子接任师门。比如太子引幽与天帝之间是继承关系，风华宫现一任宫主鹤轩与前一任宫主曲寒则属于师承关系。

    2、与继承不同的是，师承并没有定立统一的制度标准，无论是根据长幼顺序选择也好，还是根据性别、品德、强弱为条件筛选也罢，均由各仙宫自行衡量做主。决定好接班的师承人选，上呈九重天以前可随时废黜或换人，上呈九重天以后就不能再随意更改人选了。（这里顺带提一下天宫和仙宫的区别，天宫指天帝居住的九重天，仙宫指各个仙门的势力范围，比如风华宫飘渺宫等，天宫的权力和尊贵程度远大于仙宫。）

    三、仙职与尊号

    1、仙职类同凡间的官职，尊号类同凡间的爵位，仙职与尊号均由天帝赐封。仙职代表职权尊号代表尊贵程度，二者可能同时拥有也可能单独拥有，并不冲突。

    2、仙职：高阶仙职多为职权较高的文臣武将，文臣主要负责治理仙界庇佑凡间，武将主要负责领兵征战降妖除魔。比如月老主司三界姻缘，是高阶仙职里的文职；天帝第三子潮泱主战，是高阶仙职里的武职。中阶仙职多为高阶仙职身边的助手或下属，以及其他职权稍低一些的神仙，比如月老的仙童、潮泱的副将等。低阶仙职多为天兵、侍女侍仆、以及其他职权更低更小的基层神仙。（关于仙职的部分大致了解就好，因为神仙体系太复杂，与正文主线情节关联不大，作者就不一一列举了。）

    3、尊号：本文设定尊号由高到低依次为：君，元君，真君，圣母，尊者。（若后续出现新的尊号，作者会持续补充在这里）

    （1）君：举例人物段臻，尊号晔阳君，因道场在迦山，又称迦山晔阳君。首次提到在“第九章噬心咒法”，首次出场在“第十四章两年以后”。

    （2）元君（特指女仙的尊号）：举例人物雪女，“第二百零三章司雪元君”有提到，天帝欲追封雪女为北圣境司雪元君。【注】这里只是用雪女举例子而已，天帝追封雪女是为了跟魔界争地盘，且雪女活着的时候明确表示过不接受封仙，所以雪女本质上依然是妖。

    （3）真君：正文还未写到，暂不举例。

    （4）圣母（特指女仙的尊号）：正文还未写到，暂不举例。

    （5）尊者：举例人物谬齑，除了重华称谬齑为师叔以外，其他人都称谬齑为尊者，或谬齑尊者。

    4、尊称：这里主要是和尊号做一个区分，尊称不是尊号，不需要天帝赐封。比如神君仙君上仙上神是尊称，星君是对特定仙职的尊称，太子公主殿下宫主之类的是身份称呼，仙子则是一种很普遍的称呼，这些都不属于尊号。另，仙尊是没有师徒名分的师徒尊称，这也不属于尊号。比如美景称鹤轩为仙尊，既表示鹤轩认可美景，也表示美景对鹤轩十分亲近。

    四、天仙和地仙

    1、顾名思义，天仙就是长期待在天上的神仙，地仙就是长期驻守人间的神仙。一重天到九重天为天仙，一重天之下为地仙，地之下则属于鬼仙。由于鬼仙在正文中占据的篇幅很少，主要就是鬼差孟婆，所以这里就不介绍鬼仙了。

    2、天仙与地仙只是所处位置不同，虽然一个在天一个在地，但并不代表天仙的地位和实力绝对大于地仙。例如风华宫的鹤轩和曲寒，飘渺宫的重华和谬齑等，他们的地位实力非但不输给大多数的天仙，甚至远强于天上的一众低阶小仙。（掌管仙宫仙境，有自己势力范围的地仙通常都不弱，没有势力范围的地仙自然不能和天仙相提并论，例如灶王、土地等。）

    3、段臻常年居住九重天，按说应该属于天仙的范畴，但因为天帝赐给他迦山为道场，迦山不在天上，和风华宫的佛戾山以及飘渺宫的白庭山一样，都在一重天之下，所以段臻既是天仙也算地仙。

    五、天规

    天规分为两种，一种是天帝制定的规则，简称小天规，违背者会受到相应的惩处；一种是天道自然生成的规则，简称大天规，违背者会遭到天道的反噬，反噬可轻可重，轻则受伤修为大损，重则修为丧尽或被天道抹杀。小天规可由天帝不定期改动，大天规只能由天道自行生成自行废除，天帝无权做出任何改动。小天规通常只约束神仙，大天规囊括仙魔人三界，有些是针对神仙的，有些是哪怕身为魔君也必须遵守、哪怕身为凡人也照样不可触犯的。（比如第4条）

    （以下只介绍和情节相关的天规内容）

    1、历劫：历劫分为小历劫和大历劫，因为都是历劫，不太方便分开介绍，所以这里就放在一起说了。

    （1）小历劫：小历劫是只有在受到天帝惩处或因为自愿和意外等缘故才需要经历到的历劫，通常表现为元神下凡投胎，做一世或者几世的凡人，待凡间的生命结束之后，元神即可重归仙位。这种历劫方式，优点是除了需要在凡间经历生老病死之苦以外，不会给仙体元神带来任何危险，但零风险往往伴随着零收益，所以与之相对的缺点就是，这种历劫也不会给自己带来任何好处。且神仙历劫归位后，必须和凡间彻底割离，不准再与世俗的一切有牵连。【在“第一百七十七章我喜欢他”中，引幽与暮暮的对话里有提到，神仙历劫归位后，必须抛却前尘往事，不准贪恋凡间的一切。】

    （2）大历劫：大历劫是天道规则铺给每一位修行者的必经之路，作为修行过程中绕不开的劫难，修行者必须面对并通过天道的考验，才能提升修为。这种历劫不由天帝及任何人为意识控制，通常表现为雷劫、火劫、风劫、情劫等。优点是历劫成功后会修为大进，但高收益往往伴随着高风险，所以与之相对的缺点就是，一旦历劫失败，轻则修为大损，重则仙体死亡，元神进入轮回重新修炼，更严重甚至会被天道抹杀，也就是元神散尽，连轮回做一只蚊子的机会都没有了。

    2、回天（小天规）：未经天帝允许，被贬下界的神仙不得擅自回天，这项属于天帝制定的小天规。比如“前尘卷”的章节中有提及，清秋被天帝从九重天贬至梨花坞，后因扶青中血陀罗香和销魂散之毒，清秋为了找解药擅自回天触犯天规，被天帝以此为理由打入天牢关了一千年。

    3、伤人（小天规）：在凡间律法不能主持公道的前提下，神仙可以惩奸除恶，给坏人应有的惩罚。除此之外，神仙不可以伤害凡人，更不可以伤害无辜的凡人。（惩奸除恶不能扰乱凡间秩序，不能影响历史发展进程，否则会触犯第4条大天规）

    4、干预（大天规）：世界观第一章第三点有提到一个设定，那就是任何人不得使用法力直接干预凡间大事。就算是神仙也只能在施云布雨等职责范围内使用法力，一旦超出这个范围过度使用法力并影响到凡间秩序，则有可能会面临天道的反噬。比如正文“第一百七五十章天现异象”末尾部分提到，暮暮为了让国君猜忌国相，故意用法术变了一条龙飞入相府。然后第“一百七十六章太子引幽”的末尾部分提到，星若针对暮暮这一行为对她说——

    ‘杀人放火我可以替你善后周全，用法力参与人间庙堂之争，甚而改变了国运气数，是会遭到反噬的。’

    ‘或许旧朝会一直延续下去，或许将来注定是国相登临大位，或许冥冥中会出现另一个命定之子，成为继国相和国君棋局博弈以外的新主。但，你强行用法力干预的行为，很可能改变国君改变国相乃至改变那个命定之子。’

    ‘一个王朝的气数太沉重了，碎石能激起地裂山崩，你根本无力承担。’

    【注】不得使用法力直接干预凡间大事，这里有三个关键词：法力、直接、大事。

    （1）法力：需要使用法力才算干预，无论神仙还是妖魔，只要不施法就等同凡人，“凡人”在凡间做任何事都是天道允许的。同理，一旦使用法力，哪怕施法的是真正的凡人，也算违背了这条规则。

    （2）直接：这里作者借《封神榜》举个例子，女娲想要灭商，虽有能力动手但不能直接动手，而是派轩辕坟三妖蛊惑君心，以间接达成灭商的目的。本文参考此例设定——无论是有意识还是无意识，只要不对凡间直接使用法力就不算违背这条规则。

    （3）大事：字面意思就是，虽然大事不可以干预，但在鸡毛蒜皮的小事上使用法力是不会有任何影响的。比如用法力变一座宅子，或者变成鬼吓唬人，甚至杀人放火，只要不对凡间历史进程产生重大影响都不算大事。（但妖魔在凡间杀人放火会积累业障，业障太深是不会有好下场的，神仙在凡间干坏事不但积累业障还会违反“不得伤害凡人”的天规。）

    5、结缘（大天规）：姻缘册上的信息是由天道自然生成的，月老的职责是根据姻缘册上的内容，给对应的结缘偶绑上相应的红线。月老乱牵红线属于违背天规的行为，自身会受到反噬。在“序一·珺山囚笼”的章节中有简单提到，月老只是天道的执行者，无权违背姻缘册上的内容擅自左右世人姻缘。

    6、轮回（大天规）：轮回与结缘异曲同工，都是天道自然生成的规则，区别只在于，结缘的执行者是九重天的月老，轮回的执行者是幽冥地府的鬼差和孟婆。

    （1）上至九重天下至幽冥地府，都必须严格遵照天道规则行事。因此，即便仙界与魔界是敌对阵营，月老也必须依照姻缘册为妖魔的结缘偶结缘，鬼差和孟婆也必须遵从天道规则让已故妖魔的魂体走完轮回路。

    （2）正文“第十七章忘川女魂”和正文“第十八章青或灼灼”的情节写到，天帝在通往奈何桥的必经之路上设下结界，结界可抵挡万魔。因此除了魂魄正常离体需要投胎的妖魔受天道保护能够通过结界以外，其余妖魔都无法通过结界进入地府，包括扶青和他爹。

    六、时间

    由于正文情节中，仙魔人三界的故事线基本并行，为了便于仙界和人界的剧情同时推进，所以本文不沿用“天上一天地下一年” 的设定。

    本文仙魔人三界时间统一，区别只在于仙界魔界可以使用时令术法，进行修改天气季节，以及加速或延缓白昼交替等操作。但时令术法并不能改变外界的时间流逝，滥用会导致内部的时辰节气与外界混乱，所以该法术仅限于有一定权限的人才可以使用。

    比如在魔界，只有扶青和奉虔可以使用时令术法；在天宫，只有天帝可以使用时令术法；在白庭山飘渺宫势力范围内，只有重华和谬齑可以使用时令术法；在佛戾山风华宫势力范围内，只有鹤轩可以使用时令术法。

    七、关于仙界的补充说明：

    佛界和冥界一样，广义上都属于仙界，因为佛界的神仙也是神仙。这里只简单提一下，具体可略过，本文除了女主小时候念的观音心经，以及秦家主母夫人念经拜佛等情节会涉及佛以外，其他故事情节与佛没有任何关系。