To catch Ariadne’s thread via via that all roads lead to Rome by a clue

    1.引言

    颐和园的长廊是中国古典园林中最长的廊子,位于万寿山的南麓,横贯东西,将分布在湖山之间的亭、台、楼、阁、馆、轩、舫、榭圈廓起来,既密切了湖山之间的关系,丰富了湖山交接处的景观。乾隆十九年奏折附件记载:大报恩延寿寺门前有往东、往西游廊各一段。各段均有2 亭。亭名为“秋水”、“清遥”、“寄澜”、“留佳”。东段两亭之间南接面阔3 间的水榭为对鸥舫,西段两亭之间南接面阔三间的水榭为鱼藻轩。廊西端的石丈亭东西向坐落,廊北侧有山色湖光共一楼,可见乾隆时期各殿座均已建成。咸丰十年(1860 年),长廊遭英法联军焚毁,各殿座均遭到不同程度的破坏,光绪十四年(1888年)清政府修缮颐和园重建垂花门、对鸥舫、鱼藻轩、寄澜、留佳、秋水、清遥四亭、石丈亭山色湖光共一楼和烧毁的廊子。

    笔者一直对颐和园长廊有所耳闻,一直想去亲眼见见,却未能成行。现在,借着完成风景旅游区规划作业的宝贵机会,于2019年11月30日去实地着重对北京颐和园长廊起——邀月门、承转——排云门和合——鱼藻轩节点进行调研和分析,希望能将理论结合实践,把胡老师上课所讲加上自己的思考运用于此次实地考察中,故写下此文。

    2.北京颐和园长廊简介

    北京颐和园是全国5A级景区,中国清朝时期皇家园林,坐落在北京西郊,距城区十五公里,占地约二百九十公顷,与圆明园毗邻。也是保存最完整的一座皇家行宫御苑,被誉为“皇家园林博物馆”。1961年3月4日,颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位,1998年11月被列入《世界遗产名录》。2009年,颐和园入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇家园林。

    颐和园占地面积达293公顷,主要由万寿山和昆明湖两部分组成。各种形式的宫殿园林建筑3000余间,大致可分为行政、生活、游览三个部分。

    颐和园长廊自东侧始于乐寿堂西的邀月门,止于石舫东面的石丈亭,全场728 米。长廊共有273 间,东西两端又各有两段短廊伸向湖岸,衔接着对鸥舫、鱼藻轩两座水榭。廊的中间建有留佳、寄澜、秋水、清遥4 座八角重檐亭子。西北部连着一座3 层小楼为山色湖光共一楼。长廊的走向随着昆明湖北岸的凹凸而弯直,地势随着万寿山南麓的地势高低而起伏,富于变化,避免了因过直、过长而产生的呆板单调的感觉。长廊以中国元素为亮点,充分展示出中国历史与现代的文化传承,深得中外游客喜爱。

    3.长廊节点——邀月门及其东南侧长廊

    3.1长廊节点——邀月门基本情况

    邀月门位于颐和园长廊西段,由邀月门沿长廊南转向东可达水木自亲,北侧为扬仁风；亦可从邀月门向东直通青芝岫。

    3.2长廊节点——邀月门主题深化

    抽象的造型,简练的线条,明亮的白色,清脆的风铃,意在营造“彩云追月天长久,百花争艳香满园”的景致。穿过枝繁叶茂的树丛,透过邀月门遥望湖畔的月影池,仿佛融入“海上生明月,天涯共此时”的美好意境。

    3.3邀月门及其东南侧长廊早中晚人群分布情况及分析

    邀月门长廊早上9:21共有15人,5人打太极,1人做体操,7人踢毽,2人路过。

    人群以中老年人为主,事件以健身、体育锻炼为主,分布情况为:多在宫门前,两侧绿化附近有少量人,方形广场中心几乎没有人。

    分析:调研时间是11月30日星期六,年轻人工作了一周需要休息,周末起得晚,故人群多为早起进行体育锻炼的中老年人;因为早上风十分凛冽,故中老年人选择有所遮挡的邀月门前或是绿化附近进行活动。

    长廊节点——邀月门中午13:36共有23人,7人跳街舞,4人驻足观看跳舞,12人路过。人群以年轻人为主,事件以过路为主,经过询问,跳街舞的事件并非平日常态,只是每周六于此处进行,观看人数成动态变化。分布情况为:邀月门前、两侧绿化附近有一定量人。

    分析:街舞活动需要遮挡,有防风的需要,故在宫门前;因为处在中午太阳强烈的时候,故行人选择能形成阴影的绿化附近,至少从心理上能让人感到舒适一些。

    长廊节点——邀月门晚上18:38共有18人,全部均为路过。

    人群各个年龄段都有,以年轻人、中年人为主,经过询问,大多是下班回家或是去吃饭的。分布情况为:邀月门前几乎无人,两侧绿化附近有一定量人,门前空地中心占大多数。

    分析:该时间点正是下班高峰,大部分人都将邀月门作为一个中间过渡,再去做自己的事,所以选取路线以距离最近作为考量点,所以多横穿过门前空地。

    4.长廊节点——排云门两侧长廊及其南部广场

    4.1长廊节点——排云门基本情况

    排云门位于颐和园景区核心区入口,东西两侧连接长廊,南北贯穿景点,北至二宫门,南侧可看到云辉玉宇牌楼,沿轴线布局,秩序严谨。

    4.2长廊节点——排云门主题深化

    “排云”二字取自郭璞诗神仙排云山,但见金银台”,比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中,神仙即将露面。从远处望去,排云殿与牌楼、排云门、金水桥、二宫门连成了层层升高的一条直线。排云殿这组建筑是颐和园最为壮观的建筑群体。

    4.3排云门两侧长廊及其南部广场中晚人群分布情况及分析

    排云门早上9:30共有10人,4人游览,6人路过。

    人群各个年龄段均有,中年人为主,经过询问,游客是从西侧的进入殿中进行游览。分布情况:大部分分布于中间主干道和广场边缘,两侧树林里几乎没有人。

    分析:由于排云殿为主景点,所以路人将长廊节点——排云门作为一个交通的过渡,南北向进入者居多,故分布于中心轴线处;游客将其作为游览的落脚,由此再到其他方位,所以分布于中间主干道,由此进入长廊东西两侧游览。

    长廊节点——排云门中午共有12人,4人游览,8人路过。

    情况和早上类似,人群各个年龄段均有,中年人为主,经过询问,游客是从西侧的进入殿中进行游览。分布情况:大部分分布于中间主干道和广场边缘,两侧树林里几乎没有人。

    分析:由于此节点位于颐和园风景区中心地带,所以人们将长廊节点——排云门作为一个交通的过渡和落脚,由此再到其他方位,所以分布于边缘和中间主干道。

    长廊节点——排云门晚上18:45共有35人,12人游览,23人路过。

    人群以年轻人为主,经过询问,大多都是下了班准备回家,或者到东西侧长廊小憩。游览的人大多是已经吃完饭出来散步的。分布情况:绝大部分分布于中间主干道,一些分布于广场边缘,几乎没有人位于两侧树林。

    分析:该时间点是晚高峰的末尾,大多数人都将长廊节点——排云门作为一个过渡区域,而不会进入,所以分布于边缘;两侧长廊照明不如中间主干道,甚至有些晦暗,故游客分布在中间。

    5.长廊节点——鱼藻轩及北侧长廊

    5.1鱼藻轩基本情况

    鱼藻轩位于万寿山前不远处,长廊的西段,秋水亭和清遥亭之间。

    5.2鱼藻轩主题深化

    鱼藻轩这个轩名颇有文化,源于《诗经·鱼藻》:“鱼在在藻,有颁其首。王在在镐,岂乐饮酒。”《大戴礼记》所引的《逸诗》也有“鱼在在藻,厥志在饵,鲜民之生矣,不如死之久矣。”为此轩题名的不知为何人,似乎从一开始就有所暗示:在若干年以后会有一个着名文人,在这里用生命创就了一个流芳百年的故事。反观王国维,他选在这里自沉也绝非偶然,一定是蓄思良久,寓意深远。1927年阴历五月初三,这位忧国忧民、忧君忧父的国学大师来到鱼藻轩,拖着一条长辫,毅然决然地投入昆明湖,留下的遗言是:“五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱。”

    5.3鱼藻轩及北侧长廊早中晚人群分布情况及分析

    鱼藻轩长廊早上9:54共有9人,全部为游览。

    人群中没有老人,还是以中青年人为主。分布情况:东侧的人造景观和绿化中没有人,西侧的椅子上亦没有行人休息,大多都在边欣赏边前行,没有驻足停留的游客。

    分析:早上这个时间,大多数游客都出来进行参观游览了,所以人群以游客为主。由于西侧处于阴影内,没有阳光,过于阴冷,故没有人去休息;东侧的人造景观和绿化,位置过于偏僻,不在主要交通流线上,故亦无人。

    鱼藻轩长廊中午共有14人,3人游览,11人路过。

    人群中同样没有老人,学生和小孩占了相当部分,大概三分之一,经过询问,是去上兴趣班和补习班的。分布情况:东侧的人造景观和绿化中没有人,西侧的椅子上亦没有行人休息,在扶梯上的人占了一大半,鱼藻轩长廊边缘亦有一部分人。

    分析:下午很多补习机构周末下午2点上课,所以有相当部分的学生和小孩在这个时候出现;路人从南到北,需要穿过;路人只是经过花园,故分布于鱼藻轩长廊的边缘。

    鱼藻轩长廊晚上共有20人,全部路过。

    人群中同样再次没有老人,学生大概四分之一,经过询问,是下课直接回家的。年轻上班族也是下班赶着回家,或者是去北侧购物广场吃晚饭的。分布情况:中间南北侧长廊占了绝大多数,鱼藻轩也有相当数量,反观东侧的人造景观和绿化中,以及西侧的椅子上均没有行人。

    分析:大多数人都将鱼藻轩长廊作为一个去其他地方的中转站、过渡区域,所以都选择的是最方便快捷的行进路线,故在分布情况有所体现:都分布在南北长廊道路,而两侧景观没有人。

    6.结语

    总体而言,这次结课论文自己不甚满意,因为时间过于匆忙,只能选取一天调研人群分布,研究样本不够,一些结论和分析可能也不具备普适性,所以其实这篇结课论文只能勉强算一个对于北京颐和园长廊起——邀月门；承转——排云门；合——鱼藻轩节点不全面和不严谨的调查与总结。

    希望下次自己能够把握好时间,写出让自己和老师满意的论文。

    最后,最重要的是,真诚的感谢胡老师上课的悉心指导和循循善诱,纵然笔者并不能把所有的知识点都倒背如流,但所幸建立了对风景旅游区规划的感性认识以及培养了对其的兴趣,毕竟笔者以前对于所谓“规划”、“风景旅游区”之流都是闻之色变的。(笑)

    附录：标志设计典例

    浙江义乌工商职业技术学院治安处：

    作品以义乌工商职业技术学院校徽为蓝本进行再设计，提取色彩和主体图案，形成动态感，坚实地托举着校园一方安全。体现安保人员不畏艰险勇往直前雷厉风行的敬业态度。上方运用安保武器——盾牌形成人脸面罩，生动展现其高校利用现代科技网络智能工作保卫的形象，虽危险重重仍旧一往直前，责任在肩，守护校园。广义上的安保人员不只保安校卫等，也包含校园监控，智能报警设施，测控雷达等现代化机器设备。

    下方飘逸衣领涵盖“S”缩写，上方空白部分组成“C”，徽标整体呈现“O”形。人脸面向东方，象征希望。徽标整体也体现“会当击水三千里”的概念，水面波浪起伏校安盾船扬起一帆英勇前行。

    标识整体颜色选取下深上浅的湛蓝渐变色，表达校园守卫者们无畏守护校园安全的澄澈之心。上方东方进行光感表达。右方圆形也体现义务在中国地理位置，在地图中位于海边，中国最东边，固工商贸义繁荣，具有指向性。

    标识下方文字部分采用原来学校文字字体与颜色，体现校徽与安保标识互相包含关系的一致性。文字清晰，书写“义乌工商职业技术学院校安处”中文与“Yiwu Industrial & Commercial Collage Campus Security Office”英文。校安处缩写为“CSO”。

    将徽标倒置，可以分为左右两部分。安保人员除了室外冲锋陷阵的队员还有室内工作者，进行日常监控管理。右方为一个正在戴着耳罩听音形象，左方为正在利用设备讲话形象。标识整体将视听说一致化，人机结合，易于识别，符合校园风气需求。

    阿鲁科尔沁旗博物馆:

    天元宝山，青绿草都 ：10×10cm 文字:美图秀秀默认字体。作品以赤峰市博物馆藏绿釉渐变色盏托为底色，提取内蒙古多伦县辽圣宗萧氏贵妃墓出土、考古研究所藏的辽代绿鎏金银釦青瓷盏托鎏金装饰纹样，将1986年奈曼旗青龙山镇辽陈国公主墓出土的青釉菊花纹盘的六边形荷叶型托盏弧线线条抽象描边处理。上置图画手卷横向舒展，也如一面青绿旗展开，仿佛向世人诉说阿鲁科尔沁旗博物馆的历史故事。

    资料介绍:

    盏托——置茶盏的托盘，其用途以承茶杯防烫手之用。《周礼·春官·司尊彝》中载：“裸用鸡彝鸟彝，皆有舟。”考古发掘证实，在我国春秋战汉时，一些食用器皿，如壶、杯等，已经与承盘组合使用。并在饮酒、饮水等生活习惯中持续使用。

    南北朝时期，考古出土的高足盘，上面盛放以铛、杯、钵等器物。茶事中用到的盏托，可能受此种方式影响，起源于晋，流行于南朝，并随着饮茶方式的发展衍变而进行更迭。宋代程大昌《演繁露》记载:“托始于唐，前世无有也。崔宁女饮茶，病盏热熨指，取碟子融蜡象盏足大小而环结其中，置盏于蜡，无所倾侧，因命工髯漆为之。宁喜其为，名之日托。遂行于世。”盏托在唐以后随着饮茶之风而盛行。唐代盏托口一般较矮，有的仿同时代金银器造型，有的口沿圈曲作荷叶状，颇为精美。

    辽宁博物馆藏宋本《萧逸赚兰亭图》中，上面摆放的则是茶碾一、荷叶盖罐一、托盏一副。茶盏托的使用，在宋代极为流行，很多壁画、古画上都有盏托的使用场景，盏托几乎成了茶盏固定的附件。比如在宋徽宗的《文会图》中，就展示了宋人日常用酒器的习惯。摆放在桌子上和侍者端着的酒盏，都是上下一套的，分为盏和盏托两部分。司马光《书仪》载：“主人主妇帅执事者诣祭所，于每位设蔬果各于卓子南端，酒盏、匕筯、茶盏托、酱楪……”北宋《景德传灯录》亦载：“师乃令点茶，童子点茶来，师啜讫过盏托与童子。”

    南宋的《茶具图赞》总结出宋代点茶必备的十二种茶具，冠以宋代官职，称为十二先生。书中认为，茶盏代表应为“陶宝文”，即建窑兔毫盏，盏托则应首推“漆雕秘阁”。书中写道，“漆雕秘阁，危而不持，……而亲近君子。名承之，字易持，名古台老人。”“漆雕秘阁”四字意为：此具复姓“漆雕”，指一种漆器工艺。而“秘阁”原指藏书之地，宋时有直秘阁官制，阁、搁同音，以秘阁称盏托，暗喻把建盏搁在盏托上这个动作，秉承《茶具图赞》一贯的双关幽默作风。再其名为“承之”，意即承茶盏与茶之重。字“易持”，则指其“盏托”的真实身份，起便于端持之用。所号“古台”，指其外形似台。【危而不持，颠而不扶，则吾斯之未能信。】意思是点茶需要将茶盏预热，是会烫手的，有茶托才能用于持危，使之不颠。【以其弭执热之患，无坳堂之覆，】弭者，止也，坳堂之覆典出《庄子·逍遥游》意思是用盏托端着茶盏不怕烫。【故宜辅以宝文，而亲近君子。】意即盏托是兔毫盏的绝佳辅助器具，用来给君子托举就饮。符合了宋代茶盏底足均较小的特点，又因点茶需要用沸水难免会烫手，所以多用中空的盏托承之，点茶时，手持盏托，既保持稳固又避免烫手。茶托中空，茶盏下部隐于托内，方便点茶的动作。这种一盏（碗、钵）+ 一托的组合方式，还出现在佛教仪式供奉中，如唐代法门寺地宫出土琉璃茶盏、五代苏州虎丘塔出土秘色瓷莲花碗和盏托组合。1969年河北省定州市贡院内出土北宋太平兴国二年（977年）静志寺塔基地宫出土定窑白瓷“官”字款托盏。以及僧人和社会各阶层的日常生活中。

    五代顾闳中《韩熙载夜宴图》中描绘酒盏下的托子为非中空的高台型酒台子，其具体形状为与饮茶用盏托不同，酒台子底座较高，杯托部分凸起于底座之上，盘心突起小圆台，饮酒时只取杯，饮后重置杯于酒台上。酒台与酒盏配套被称为台盏，用作饮酒器的一种。而茶盏盏托的底座较矮，杯托部分凹入底座之中，饮茶时一手持底座移近口边，另一手取茶盏就饮。台盏又与温碗注子配合使用，成为五代宋辽时期最为典型的酒器组合，用以盛酒、温酒、斟酒与饮酒，《辽史礼志》记载重要仪式中贵族“执台盏进酒”，宋代程大昌《演繁露·托子》中记载这种器物为“然台盏亦始于盏托，托始于唐，前世无有也”。在宋徽宗《文会图》中，台盏的具体形状与使用方法有清晰描述。同时代实物如河南博物院藏北宋汝窑酒台盏，杯托平沿折腹，托心有凸台，台面周围贴塑莲瓣，玉璧底。深灰色胎，细而坚致。青釉泛黄，釉色纯正，匀净光亮,施满釉，足底擦釉。这类台盏在使用时可以将酒盏正放在高台之上，斟酒时托上的凹槽可以防止酒水泼洒在桌面，空置时酒盏可以倒扣在酒台上起到防尘的作用。

    盏托和酒台子的质地多种多样，有瓷、陶、漆制、木制，更有贵金属如金、银、铜、锡的，工匠通过陶瓷材质来仿制金银器的质感，通过模压，刻画，拼合等多种工艺静心制作。

    南宋吴自牧《梦粱录》中记载当时京都街市茶肆用“瓷盏漆托供卖。”清代寂园叟《陶雅》中提到：“盏托，谓之茶船，明制如船，康雍小酒盏则托作圆形而不空其中。宋窑则空中矣。略如今制而颇朴拙也。”宋金时期的南方的越窑、官窑、景德镇的湖田窑、福建的将乐窑、安徽的繁昌窑、南丰的白舍窑，北方的磁州窑、巩县窑、介休窑、浑源窑、汝窑、钧窑、定窑、龙泉务窑、邢窑、耀州窑等都有烧制。形状也多种多样，有圆形、椭圆形、元宝形、木瓜形、船形、莲瓣型、荷叶型、海棠花型、梅花型等形状。在一些地方窑口中，还出现上部的盏和下部的托是合二为一的连体盏托或连体托盏。

    “劝盏和劝盘”---《大宋宣和遗事》吉州政和二年宋徽宗召入内苑赐宴，“劝以琉璃、玛瑙、白玉之杯”，用不同的劝杯作为宴请之器。在南宋人编纂的《碎金》中记载一系列宋代的酒器，品类如下:“樽、榼，樏、果合、泛供，劝盏、劝盘、台盏、散盏，注子、偏提，盂、杓，酒经、急需、酒罂、马盂，屈卮、觥、觞、大白”。其中提到的劝盏、劝盘，也是与饮酒有关的盏（杯）+托组合，它不同于茶盏盏托和酒台子之处在于，劝盘为平面无底足的盘形制式，它是隋唐时劝酒方式，被宋金文人雅士通过巧妙设计，以器物传承和表达这种传统。如内蒙巴林右旗有爱辽墓奉酒图中侍女执盘形象，与内蒙巴林右旗辽墓出土辽代银鎏金杯盘几乎一模一样。

    劝盘被各个时代工匠巧妙设计，发展出许多个性化器型，如仿树叶形，莲花型等。如四川彭州窖藏出土南宋莲花形银盏托、湖南省澧县澧南乡征集元代银莲舟仙渡图盘盏。

    苏州太湖梅花节：

    墨梅盒砚：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。”作品提取梅花红色，传统焦浓重淡清的墨色，联想梅花”??”游戏扑克进行“乾坤”盒砚设计。太湖石嶙峋景致层叠如焦墨，梅花洗于湖石砚台中，白石色如淡墨，梅花成冬春之交的报春使者，花瓣轻薄却又如重墨掷地有声，游人于片片花间嬉戏打卡拍照，你侬我侬晕染浓墨开来，在太湖天然象盒中清墨动态留白，早春之味余韵悠长。作品联想梅花游客赏梅事件，文字形成枝叶状，折梅聊赠一枝春，宴宾客四海，寄寓春天的希望与梅的坚贞。作品以梅开的多重时间形态几何抽象化设计，正六边形的完整形态去掉一半，表达中国古人到今天观梅未满，藏漏有致审美状态。字体为斗鱼追光体，以白边勾边工笔设计。

    云南首届西双版纳茶叶贸易博览会：

    扇面云窗，茶香暖手：西双版纳茶叶工艺浑然天成，手作传承首展如闭月羞花引人注目，固标识奠定古朴素雅的基调，为墨绿色，品茶沏茶会茶同时对人体有治愈身心的中药作用，望入展者观标识如入云枝之南，如憩甘甜之梦，如暖炉烘在手，如织纺于曲水，四月盛会，添一许清凉，览一段雅事，文字如竹节，富有立体感，汉仪唐美人体。

    天大体育官方：

    作品以羽毛球底部向上仰望为平面图，进行扎染汉巾图案设计，“矢志不移，一羽中地”。羽毛上下左右为汉字“天”“大”“体”“育”，西北、东北、西南、东南形成“Z”字排布的“TUPE”，羽骨中心为天津大学标识，文字图案类似迷宫，标识放射状回溯，八根主骨相接串联笔画，以直线斜线书写，

    作品以历史悠久的墨绿色，朝气蓬勃的橙色为主，显示天大人结草衔环，激情燃烧的体育精神。标识整体是飞翔的鸽子，胜利女神头顶“鸡”祥的祝福归来，将悬挂麦穗的奥林匹克精神勋章恩赐，白鸽和平环绕，“天大”二字幻化成白白的云朵，“体育”二字是安康吉祥孵化之果。

    二月东风，激情燃烧，人本风云，结草衔环：作品以天津大学历史悠久的体育文化传统出发，游泳，划船，龙舟，军训、乒乓，女排，篮球，健身……一代代天大人在校内挥洒汗水的场景历历在目四季如春，强健体魄为了祖国健康工作，结合疫情后今年校内“忙趁东风放纸鸢”的春日体育习俗，彰显体育精神。文字将“天”、“大”、“体”、“育”四字简体拆解结构，形成“二”、“人”、“一”、“人”、“人”、“本”、“云”、“月”的汉字可识别最小单位的最简笔画组合，打散重组，加入历史内涵，符合时代倡导和人们日常感知的身心体验育人理念。

    阳江市江城区人民检察院第四检察部：

    以法引航，点亮未来：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”作品提取江城古诗进行月亮与灯塔同构，灯光补齐“残阳”，文字浮于“半江”，将未成年人夜晚学习的场景几何抽象化点线面构成设计，表现未成年人在保护之下专注学习之景，同时运用冷色调体现法律约束力量，监察部如灯塔般照亮未成年人前行的道路。标识字体为江城体，散发光芒，颜色选取浅天蓝，黄绿，普蓝，大红色，四色呼应，光线皎洁，白与蓝对比仿佛月下风帆航行，灯塔点燃航路，助力圆梦理想。

    舟山食堂：

    食堂舟山，尊老先行：作品以饭盒便当为元素进行食物创作，食物形象形成拟人化老人，文字散发暖暖的红光，给予温暖，标识如一叶小舟游弋桌面，温暖群众。助老——温馨便当，少油盐多杂粮蔬果；敬老——通过饭团拟人化的人物表情展现笑容，排队帮助老人；爱老——让每位老人有自己独立享受晚年生活的空间，以社区之家统筹关注老人各个方面，衣食住行点点滴滴。

    清廉衡阳：

    清廉衡阳，有凤来仪：作品提取衡阳古文化、荷叶青色及花叶形态，进行莲花、莲子、莲叶盘剪纸绘制，愿清廉建设一盘清澈可餐，减少贪腐，有鹤回旋，衡阳建设蒸蒸日上，青云直上，温暖群众。

    兔年门贴年画：

    舞门神：作品创作新版门神，涵盖古今中外，海陆动植生物，静物。颜色选取海盐色，四肢木刻，具有自然气息。

    头部耳环，珍珠盘发，迎接兔儿爷归来，身着贝壳衣。四肢及头部用手绘风格，中国风一比勾画动态，也呈木头树枝形象，是海洋与大陆的融合。

    中国传统非遗文化最初祭拜有巫女傩戏形式，后来演绎发展成舞蹈戏曲，门神“出将”与“入相”，戏剧艺术化处理，带来新视觉体验。文葫芦吉祥，武虎神勇。

    门外向屋里走左西为舞出将，右东为舞入相，代表舞动青春，源古诉今，出则安康入则文曲，望新年大家出入平安，时来运转，盼成大器，镌刻幸福。

    清华大学地球系统科学系：

    地心龟：吉祥物四个乌龟叠合组成，定格再现古人对于地理的认识。众人团结，逆光探索，向光而行，宇宙无穷之大，于须弥芥子间显天地穹庐。

    主题：继往开来。文字选取大地色，坚实的土地给予科系以基础，上层科学才能发展。

    地生与清生：吉祥物左为地生，是枚大地生长的种子，健康成长从芽到树。右为清生，是海湖蛋类生物，也呈鱼型。

    主题：携手未来。作品以地月系以参考，生动展示空间中引力光线关系。人类一小步，科学史一大步。同时两者嵌套，象征包容开放团结。文字选取大地色，坚实的土地给予科系以基础，种子在此生长，生物在此孵化，logo主体为青春洋溢的清澈蓝绿色，天与海融合。

    低思者：地球上的陨石坑组成五官，带帽人形成低头思考者形象，研究充满惊奇与未知，我们需要求实。名字取DE SS谐音，固为低思者。

    主题：探索航行。作品以地球自西向东转为动态，形成微微扬起头的形象，地球是个大水球，固为深蓝色。光从东方显现，文字选取大地色，组成小行星和陨石，共同在宇宙中有条不紊地航行。

    赤峰第三中学百年校庆：

    厚积薄发，博采众长：作品介绍:作品以三座赤峰峰顶为主，山峰伟岸在于其只露一角，代表赤峰三中百年底蕴深厚，火焰般的颜色具有希望，警醒震慑，不具艰险的意义。三位学生与老师剪影形象组合“CFSZ”。于山下攀援，与海浪搏击，浪里白条踏遍云雾，勇攀高峰。颜色选取赤峰红与冲浪蓝对比，醒目留白。徽标整体国风组合，外围圆形仿佛窗边偶窥，风拂一隅，晨起已是学子圆梦之时。

    吉祥物：赤小峰（男），赤峰三中学生，成绩优异，头顶三根毛，聪明绝顶。

    赤小美（女），赤峰三中学生，校花一朵，爱好折纸课，艺术生。

    赤小三（男），赤峰三中学生，打扮时髦，成绩倒数第一，爱打探消息。

    中中老师，数学班主任，教务处长，中年，严慈并济。

    四个吉祥物构成“CFSZ”字体缩写，头顶尖尖赤峰帽庆祝。学生们发挥特长，不再只强调分数升学，做最好的自己。老师行好事而莫问前程。

    湖州师范学院沈家本法学院：

    以法为本，湖州书香：作品以湖州为背景，“本”字与天平同构，寓意学子在湖州师范学院沈家本法学院学习，创造未来。标识以湖州蓝与明黄和黑色构成，代表公正执法，肃穆学府，表达对学院的敬畏。标识整体竖立纵向，筑基扎实，建设历史感与未来连接。

    华南师范大学数学学院：

    人生几何，代数研究：作品参考四色定理以白，红，橘，黑醒目的四色选定标识主色，黑色的投影映射橘色显耀成就的学院过去，红色拼搏进取的学院现在与于白色中未知探索的学院未来，留白空间给予数学科学可能性草稿。标识将数学科学学院常见学习物品意向抽象提取，重构组合，相切，嵌套，书籍与杯子，台灯与字符，一卷卷草稿，方与圆的碰撞……在其中整合致敬欧拉公式，作为书中书签插入著名数学家、数学教育家、中国科学院院士王元教授对学院的题字，体现华南师范大学数学科学学院严谨踏实，质朴求实的学术研究性格。中文字体为文鼎方新书，英文字体为立方体，数学符号为文悦新桓古雅宋，阿里巴巴普惠体，Avenir-Black。

    上海交通大学计算机科学与工程系:

    Computer Science Engineers' Daily：作品选取上海交通大学计算机科学与工程系学生日常生活学习物件进行由中央系统放射状向心打散的解构与重构，作品结合上海交通大学标识、计算机原始界面发展、软硬件连接等计算机处理方式及学生室内通明白炽灯、咖啡、娱乐休闲元素，立体构成计算机科学与工程系的空间结构，形成另一层长方形2.5次元虚拟标识空间场景。中心文字为新青年体，选取上海交通大学原标识色，标识整体色为蓝灰色，具有

    历史传承价值，同时眺望崭新的未来，取系英文缩写“DCSE”重组命名，感知连接未来，人与界面云对话。周围文字分别ScreenMatrixOT，Georgia，像素字体。

    清华大学集成电路学院：

    集广送电，成果削路：作品用打开的机械红苹果，内部构造精密集成，表现集成电路系年轻又累累硕果，将精密仪器层层剖切，电路如丝，密集精细，有富有历史感厚重的齿轮仪表，到如今愈发轻薄集约便捷的多功能设计，半天云魅黑手书文字标记表达系所胆大心细的科研品格。文字采用清华紫，背景为苹果红，苹果黄，仪表棕黑色。

    佳木斯中国牙城商标：

    o牙，listen to a tooth：作品用佳木斯的清澈蓝天与湖水，阳光，青峰，提取色彩构成露出健康的牙齿笑的“o”形唇牙城标识，耳麦如酒窝，组成悠闲听音的智能人物形象。颜色为湖蓝，中黄，天青色。从呀呀学语的少儿到说唱朋克的青年到叙旧古典的中年再到庄重蓄须安着假牙的老年，牙城人物众多，每个人成长如一颗牙，需要聆听牙成长的声音，洗牙时常换新，关注所有人，面向所有人，智能监测健康状态，与其它感官结合使用，体现牙城概念的广义与多元。

    昆山儿童友好城市:

    昆山伴儿，飞悦安眠：作品提取昆山首字母“K”创作飞翔的婴儿车，车身如昆虫，波点艺术元素增加欢快气氛，表达儿童在昆山得到庇佑安逸温暖，文字选取“山”字象形提取，寓教于乐。标识颜色以瓢虫红，萤光绿，蚂蚁黑为主，愿儿童如小昆虫般在山间嬉戏玩耍。

    共青团乌拉特中旗委员会：

    青春活力，红色昂扬：树莓酒，贝贝南瓜，奶食品，有机面粉，菜籽油，莜荞面……标志提取乌拉特中旗绿色食物和体育运动足球，构成萌生出草原游牧民族食物——圆圆胖胖的球型青团形象。标志朝向代表乌拉特中旗地理区位位于内蒙古自治区巴彦淖尔市西北部，向着东南眺望，望向日出方向。四条红色印记代表地区历史上最先成立的3个努图克、1个区。两颗黑黝黝的眼睛仿佛鲜辣酱涂抹，代表日月星辰。多民族融合传统，形成大熔炉大团圆的圆形形象。标志颜色为春日青，鲜红，黑色。文字为云锦宋，散发着红光，使得标志焕发青春光彩，满含希望，昂首向上，荣耀中旗。

    连理轩品牌形象：

    连理联枝，响应宣窗：作品介绍:作品以树枝为主干设计字体，表现连理主题文化，结出宣讲品牌丰硕果实。理论学习、理论宣传、理论研究、理论阐释、理论实践等理论全领域、全过程，如树枝层层推进，枝繁叶茂，全市理论工作龙头，统领全市各级各类理论品牌。“轩”在古文中为窗户，连理轩为群众推开一扇窗，理论宣讲，声入人心。

    一路有我校车:

    一路有我，向阳而生：作品以公交车与向阳花插画表达校园爱心主题的标识。颜色选取秋冬草木灰绿色，暖暖的阳光照射消除了校车阴暗又灰蒙蒙的蓝紫色铁皮，带来向阳花般的阳光黄色温暖与天真活泼的天蓝色，仿佛雨露的蓝色滋润着大地向阳花，明黄色的喷漆涂绘出英文，暖黄色条幅一路醒目而注目。标识将校车拟人化，儿童如祖国的花朵般向阳而生，环绕在校车周围与内部。校车仿佛被朵朵花儿牵绊停留，一路伴随一届届孩子的长大，即便工业时代已经锈迹斑驳仍未曾老去，期许着，盼望着，循着阳光升起的东方，每日依然稳步行驶向着未来与远方。字体:站酷庆科黄油体 Margarine。

    天津互联网医院：

    作品提取肿瘤细胞为背景，人类作为生命卫士在万物互联时代可以战胜疾病，消除病变。作品由天蓝，紫红，黑色主体组合，表达青春生命卫士主题。尺寸10cm×10cm。

    作品以医院救治为主题，是患者痊愈的明灯，如钢琴在疾病中缓解疼痛，拯救心灵。作品以舒缓的浅天蓝色写字，标识主体用生命之红，明亮之黄，照亮黑色。尺寸10cm×10cm。

    作品提取流动的细胞，构成文字“CHIH”，H形廊道表示医院的进出，各种人群终被治愈。下方文字共构成天津缩写“T”，文字以电脑互联网识别字符组成。标识主体肃穆的黑色。尺寸10cmx10cm。

    山东省证券业协会：

    冉冉升起之SASD：logo介绍:作品以证券新闻为事件进行场景构建，主体SASD与股票蜡烛图同构，中文书法字体具有历史感，作品以极简形式期待行业发展。作品尺寸:10cm×10cm。

    “郁”测未来：logo介绍:logo方形图案，主体为讨论股市会议，有场景感，颜色选取舒服的绿色，寓意后疫情时代证券业健康发展。作品尺寸:10cm×10cm。

    四川轻化工后勤：

    影身之烛：作品提取蜡烛影像，后勤工作者如同隐身的奉献者持续照亮校园，其间有艰难险阻都默默奉献，默默承担。标识颜色选取绿色，表达校园中生命的蓬勃与光彩。

    藏竹间，守桂株：作品以六边形御守为框，中间文字以竹节形式排列，表达后勤人勤恳求实的工作，外围以桂花帘幕拉开，表达后勤人隐于幕后保卫师生的高尚品格。颜色以黑色为主，选取校徽绿色进行光感处理。

    金华市儿童友好城市：

    花开金色，盛放童心：作品以金华雨伞为灵感进行字体缩写“J”设计，伞与金色的花组合成儿童人脸，希望孩童心中有花，眼中有光，人们永葆金色童心，洗尽铅华阅尽浮尘，为儿童撑起爱的保护伞。标识颜色选取湛蓝与金色搭配，展现金华一尘不染的城市风貌。字体:默陌拉面体。

    海南消费帮扶公用品牌：

    蔬果飘香，富甲一方：作品提取海南水果蔬菜进行丰收主题乡村振兴创作，表达欢快舒爽愉悦气氛，茂密的果实与文字构成承载着满满喜悦富甲一方的农民形象。鱼米红，西瓜绿，橘子橙，葡萄紫，蔬菜的黄绿色，缤纷多彩如乡村生活，表达对海南乡村振兴的热烈期盼与美好想象，塑造囊括高品质公用品牌。

    湖北贺家坪镇：

    飞跃地平，展翅翱翔：10×10cm。作品以展开的千纸鹤平面为基础进行贺与“鹤”谐音设计，提取长江流域贺家坪代代传承的镇民文化传统，进行吉祥寓意的相关设计。中国传统文化中鹤的意象拥有吉祥、祝福、长寿、平安、美丽、健康等寓意，展开的平面暗含缩写“H”，标识整体以小见大，意境和谐。愿镇民如鹤般团结，千只鹤，和和美美，阖家安康。标识颜色选取深枣红色，寓意乡村振兴，家家户户早生贵子，松鹤延年。标识整体以折纸方式呈现，上下文字共构成悬挂的样式，文字为可口可乐在乎体，结合生活，寓教于乐，可衍生出相关产品设计，带动当地旅游业的发展繁荣。

    辛劳向阳，坪地收获：10×10cm。作品以贺家坪镇海拔特点进行层高不同的农田意象表达，当地森林覆盖率高，气候凉爽舒适，固选择青葱绿与展现丰收的黑色进行主体标识颜色识别。标识突出长江经济带进出川渝的陆上咽喉要道，表现当地人民正在耕作的生活场景，阳光照射下暖绿色的稻田向阳生长，人民家家富裕，和谐美满，绿得流油的产业欣欣向荣，蓬勃发展。标识展现当地独特的气候、生态、区位条件及建设康养名镇的过程，体现当地高山蔬菜、茶叶、中药材、生态畜牧等特色产业优势，助力当地乡村全面振兴。标识书写以可口可乐在乎体，Ally ink体，易于突出识别。

    天津海滨街道：

    海滨新帆，启程远航：作品结合海滨街历史，进行标识设计，中英文结合，具有民国气息，再现当地航海捕鱼业繁荣复兴的传统，标识整体以高贵的黑色为主，chopinscript字体花体字，焕发深红的光，展现厚重历史，风雨中创业的先民，“H”形风帆迎风飘扬。

    大美宁河：

    美丽安宁，古韵红河：作品提取天津宁河区古韵传统进行香包与盛载器皿的组合标识设计，上部朱文镂空部分形成“n”，下部形成“H”，为宁河缩写。标识整体如一枚红船启程，为宁河区方舟剧场的变体设计，下部古体文字文悦新恒古雅宋体，广大群众构成的基层扎实，坚实的文化方能托举上层建筑，深红及墨黑传统配色表达了对宁河平静安宁的美好生活寄托，加速发展不忘记复兴传统文化，生态宜居城区富裕靠万家，科教文卫建成美好城市笑迎大家。

    天津遇见泰心医院院庆：

    博爱济世，遇见泰心：作品查阅日本江户时代中期的稀有的解剖手稿所绘制的经络心血管手绘图，以其为蓝本，进行X光“照射”后的蓝色处理，仿佛穿越历史，增添博学内涵，如一汪湛蓝流下济世悬壶，也如一颗流动的心20年跳跃青春活力。银色白色的字体选取医院传统色，附一只暖心“泰掌”掌心印记与人招手奉献爱心，下方英文组成二十的中文字样，突出泰心医院二十年的历史和传统，体现“博爱·济世”院训的理念。文字为龚帆霸道体，文鼎书院黑。

    四川巫山县数字化城市管理中心：

    数字砌城，航宇巫山:作品提取重庆当地具有代表性的地域红色，与巫山自然风景提取色草绿色组合，“巫”字与“山”字重构，形成英文缩写“W”，双环圆表现地域城市与自然的连结，共同构成数字城市，共创数字科技多彩未来，寓意数字化城市中每位管理者都与地球卫星相连，数字化城市中每个人均是驰骋追梦的“航天员”。作品尺寸:10cm×10cm。

    山西社区驿站：

    社区统创，百家驿站：作品介绍:作品以“天”字为屋顶，“宁”的缩写“n”为房屋四壁进行驿站设计，提取古建元素。驿站内罗列有各业人士，各行统筹排列，在此小驻，友好和睦往来，尽显社区驿站功能。标识主体为红色，表达社区支部跟党走的不变初心，也体现当地厚重历史文化。作品尺寸:10cm×10cm。

    杭州师范大学：

    作品提取杭州师范大学勤慎诚恕、博雅精进的校训和包容开放、学与俱进、追求卓越的大学精神，进行" HZNU "字体设计，体现校园开放与求实，治学与合作。文字采用阳光黄色、初升红色、湖蓝色组合。学生在此学习、生活、探究、毕业。H代表home，杭师是科研学习探索之家；Z代表zoom，杭师是学子日常生活空间之所；N代表none，杭师是合作无界共赢之地；U代表unit，杭师是坚守与守望并存的大学之心。下方文字选择春日雪青色书写，再现校园烂漫美好之景。

    福州珍珠生之家:

    珍珠生动：头，珍珠耳环形象，大环钉珍珠，水滴形，呈现盘头发型。身，淡紫色贝壳装，高雅。26个英文字母设计，取珍珠生舞蹈动态形成字母，体现珍珠翻滚与动感，高贵与时尚，热情与饱满，大海的孩子晶莹剔透。

    形象介绍:四肢及头部用手绘风格，中国风一比勾画动态，也呈木头树枝形象，是海洋生物与大陆生物的融合。

    日常形象:

    A:Hallo 你好

    B:come on 加入我们吧

    C:Thank you 感谢

    D:I am the winner 成功人士

    E:Bye 再见

    作品将F H F P几个珍珠生形象重合排列，叠合出正面视角的舞蹈人形象，从贝壳中诞生，美好而纯净。颜色选取淡紫色和紫红色搭配，契合福州形象。

    作品将缩写FHFP横向排列，显示珍珠生的动感希望，孕育于贝壳中生生不息，字体选择中国风刻版字体，代表代代传承的传统。

    中国建筑学会成立七十周年纪念活动：

    期于天际，隐入筑時：作品以楼宇天际线进行图底关系字体设计，昼版学会标识为红色，寓意曙光光明，于青绿土黄的生态自然之间起印于建筑；夜版学会标识荧光绿，于夜幕中闪耀天际琼宇，具有现代气息。

    七十归元，筑梦复始：作品以建筑设计中传统的手图画法出发进行画“圆”设计，手中圆规形成“70”字样，标识整体呈45度轴测图，文字“1953-2023”采用艺术拼贴形式，整体海报风格的标识兼具历史与现代，室内外空间穿插，点线面交叠，建筑学会标识嵌套其中，宛若历史的门锁之钥，为传统红白配色，形成2.5维视角的空间平面游观体验，颜色整体用色展望未来，前卫波普。

    碑廓镇：

    圣公故里，富美碑廓：作品提取当地圣工内涵，以开放的双臂热情欢迎，物资丰厚，产业发达。标识主体以黑白碑刻为主，体现厚实的历史文化与革命圣地扛起重担的决心意志。

    青藏铁路青年：

    铁肩筚路，格桑花开：作品以共青团红五星为形状进行标识设计，内部以报纸填充，重现青藏铁路发展历史轨迹，衬托天路格桑花表达路途中的美好祝愿。藏青绿汉字以袖标呈现，下部英文以格桑花色展现。1024x1024藏青绿格桑红。

    江西红谷滩区慈善协会：

    青谷萍生，红果慈善：作品提取红谷滩色彩，进行红色标识组合设计，红谷滩，红果善。愿慈善协会在红谷滩这片土地结出累累硕果，慈善家授人以种，结环而喜，得助者如遇青萍，悦之红苹。

    慈善器之，爱心注之:作品以种植容器负形进行字体“HGT”设计,整体宛如有枚印章,借边留白,边缘文字补齐击边。以爱注器,衔希望之花在红谷滩区盛开。

    济宁市儿童友好城市：

    快乐成长，天天向上：作品以济宁青蛙为创作对象，祖国儿童宛如小青蛙般由小到大成长，最终独立，越出襁褓自我探索，箭头给予儿童城市之家。上部形象如一个“几”字，为济的谐音，下部荷叶和小青蛙共同组合一个“宁”字。作品整体以橙色为主，手绘风格轻松愉快，希望儿童成长快乐。

    内蒙古自治区图书馆：

    “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”标识主体以一枚印章盖于大地，书目幅员辽阔，大雁旋于云际，提取传统信礼诚书院文化内涵，表现热情好客的图书馆形象。标识整体如古体书页，书脊书面文字为手写体，通俗易懂，以紫红墨绿简明表现。

    日照儿童友好城市：

    包裹温暖，传递希望：作品以日照特色美食为灵感创作两个围合的太阳，大包小，表达对儿童的喜爱之情。大人与儿童的关系也如果壳与核子，孕育新生希望。外围阳光留白边缘组成日照“R”“Z”缩写，温暖的橙红光芒照应土色大地。文字以黑色儿童体书写，展现当地文字特色。中文字体:汉仪字研欢乐宋。英文字体:字语恋花体。尺寸10×10cm。

    丽水市儿童友好城市：

    助力越水，梦想启航：作品以丽水缩写“L”“S”创作儿童滑板车与水流，助力跨越困难成长，强健体魄。标识整体形成戴眼镜的人物形象，希望儿童博学成长，德智体美劳全面发展。上部以橙红色展现，下部水流形成路的形状，星河铺路，为浅蓝紫色，文字部分采用中黄色，望成就一位位运动小达人。

    企石儿童友好城市：

    包容开放，奇迹逢时：企鹅＋奇石＋山水笔墨，传统黑白赤红配色，生逢其时，是社会主义现代化国家儿童的幸运，有复兴伟大理想的光荣使命，望有一天儿童离开怀抱真正“下海”独立，实事求是，闯荡属于自己的成功与未来。文字选取淡色进行突出配色，字语文墨体，margarine，观看适宜。

    悦享生态城读者活动品牌：

    暖风新页，悦享新月：作品设计翻开的书页，中轴对称，一层层仿佛新月的变化，每日读书渐渐使人知识积累，有所收获，文字渐变，为深蓝色、粉红色、浅青蓝色、红色，希望在品牌主题活动创建中“悦”享书籍，分享喜悦，月满月亏，月月帮助他人，“悦”享人生。

    和美虞村：

    和美虞村，富裕万家：设计意图:留住乡村记忆，展现和谐优美蓝图，虞村发展期冀。作品选取村中典型意向组合，温暖的光芒，层叠的远山，整齐曲线状的梯田，年年有鱼的祝愿，夏日莲蓬的嬉戏，人口三三两两结伴，共同组合和美虞村美好画面。

    西华村：

    德仰龙门，情牵西华：西风手书10cm×10cm。作品以西华村见龙传统设置龙口标识，寓意源源不断的“龙的传人”汇聚于此，飞龙在天，见龙在田。龙口衔一滑板，与“华”谐音，活化社区。标识整体颜色为碧绿色，体现村落自然人文气息，厚德深重，浓情乡村，黑色与红色结合，使得标识层次丰富，充分展示西华村特色文化，提升村民对文化的认同感和自信心，加强村民的凝聚力。

    天目山实验室形象：

    实验风景，天目群山：作品以藏于幕后的半张人脸为出发点设计标识，实验人充满探索与求知，睁大双目观察分析，人像部分运用抽象立体主义现代元素表现，发丝如树木，形成2个6条状分岔，2只眼睛如泉水，脸庞如土地，颜色选取航空浅灰蓝与浅红，浙江印象桃红色，科技深蓝色，展现天目山实验室2022年6月6日成立不久的年轻活力创新与严谨求实传统。字体为华康中圆体，锐字逼格青春粗体，Avenir-Black。

    Transactions of Tianjin University 期刊：

    Who Moved My Cheese：作品旨在展现Transactions of Tianjin University期刊能源化工专业刊的严谨求实与坚守创新。研究者如同在奶酪间穿梭，不时有新发现在期刊刊发。奶酪上凹凸暗含“TTJU”缩写，标识上方文字为北洋蓝色。标识采用平面正投影视角，圆形切角展现科学研究领域已知与未知的关系，整体如一面钟表十点至十二点方向，字体为fat-ass-outline，Ally-Ink，Cinzel-Regular。

    作品提取科学研究实验领域常用的小鼠做标识一部分，成为生物“鼠标”，研究者如同在垫有天津大学杯垫阵地的奶酪间穿梭，不时有新发现在期刊刊发。奶酪上凹凸暗含“TTJU”缩写，标识上方文字为北洋蓝，氢能蓝，煤炭黑和燃料红。标识采用平面正投影视角，圆形互切嵌套，展现研究领域已知与未知的关系，整体如一面钟表指向零点，字体为Rubik-Black，fat-ass-outline，Alloy Ink。

    天津鲁山道街道“四心工程”：

    阳光鲁山，四心工程：冰山鲁山，党建红心（草莓），学习紫心（紫薯），群众青心（芥末），服务棕心（巧克力），四色共味，浓情街道，化解调和，品牌共创。字体选取全濑体，体现在地文化习俗。

    河北青春崇礼：

    青春年华，践行崇礼：作品提取当地崇尚礼仪的历史文化进行象形字体设计，青春蓬勃的绿色，初升的希望红色醒目对比，寄托希望于当代青年，以青春之名，复兴礼仪之邦。

    “天南大”天开杯校长杯创新创业：

    作品以天津包子为主设计青绿山水主题logo，科技创新离不开保护环境，需要践行绿色理念。吉祥物名字为“开馅包子”，以孜孜不倦学习的天开区学子为主体设计，葱绿的手和头部字体显示爱学习的传统，天开区科技创新的累累硕果。

    太原新建路小学：

    聚新路，爱远航：新月，汾河，孕育未来，学校如花，学生就像一只只小蜻蜓飞入又飞出，勾勒出校园美好图景。教师要有一潭水，给予学生水漫则溢，让学生养成谦虚严谨的品格，大爱无疆，科教兴国，饮水思源，爱国荣校。

    2023“清廉天津”：

    津风青莲：作品将汉字"津""清"与"风"篆书组合，富象形含义，底部暗含字母" J "与" T "即天津缩写，外围嵌套莲花向光方向，如山形与左侧三点水连接，具自然意向。外层" J "与莲花瓣形成半圆，水满则溢，半月为宜。作品书写如一方印，图底互衬。颜色选取吴冠中先生水墨荷花为底，寓意荷初绽世，新生与希望，天津建设愿景广阔。

    郑州市儿童友好城市：

    “Hallo，郑州！”：以郑州悠久的历史为土黄色背景，主体人物印记“郑州”“zhengzhou”，便于视觉理解，人物对话互动，上方为英文标题，醒目手写体，下方立体拼贴文字“郑州市儿童友好城市”，以对话框形式描摹 logo。加强人们对于儿童的了解，和谐友善城市建设。

    雄安儿童友好城市：

    Superheroes' Playground：作品以雄安正在建的儿童游乐场地为蓝本加入艺术元素，表现雄安新区儿童进取向上拼搏的精神品质，以漫画形式展现标识，寓教于乐。

    汀棠街道“双联双应”:

    党建引领,双联双应：作品以红色主题汀棠花朵形状设计六边形框,中部三结成“双”,党员、群众、民主人士一条心共建汀棠。标识如一架正面播放的喇叭,细部图文对视者呼吁,重复着双联双应。上部文字以人字形向下,下部文字排布,上下呼应,代表机关自上而下联系基层,汀棠街道如在水之汀,小聚群众基层建设。标识颜色为鲜艳的红,代表我党为群众办事深入基层的决心意志。

    智汇汤城：

    江城点亮，智汇汤原：作品以一碗黑芝麻糊为平面，书写“汤”字泛起涟漪，将“智”作为四个汤圆的馅置入，表达汤原县识才、爱才、尊才、重才的良好氛围，人才汇聚一“汤”，文字为汉仪悠然体，fat-ass-outline。颜色选取黄米色，黑色，淡黄色，使得丰富的“味觉”体验源源不断吸引着人才的到来。

    天津大学青年志愿者协会：

    志愿蒸汽：作品以正在看文件工作的人物形象为蓝本，志愿活动除了室外助人还有室内文案和相关文件处理，资料传输，伏案的人辛劳工作，打出的文字仿佛水蒸汽氤氲室内，湿润环境。志愿，支援，知源。志愿工作包含体力活动与知识建构，活动过程在创造，改革思想认知，便捷生活。蒸汽，争气，正气。青年志愿者践行助人品质，有待新时代成熟累累硕果，肩负弘扬清风正气的使命。 logo 整体以春日青，樱桃红，天蓝为主，志愿卡形式展现文字,为阳光的黄橘色，文字等线体。

    作品以谐音设计倾流年主题的形象，结合作者6年天大学习生活，志愿者仿佛课余一盏茶一杯水，恬淡又必不可缺，连系支教、沙龙、义卖、献血活动形成A - TEA的志愿者形象。配色以春日青为主。作品名称为A - TEA，中文为阿茬，一茬一茬志愿者播种，静待收割与收获。志愿者如清白之年流淌的甘露，滋润心灵。青春之源在于志愿，有志者走向四方。滴水之恩，书写生命与蓬勃，是必不可少的力量之源。青年志愿者是助人的汗水，是疫情的泪水，是生产实践的泉水，是草木虫间露水，是授课对谈的茶水，是运动场矿泉水。