对李娟“哪怕再恶劣的关系，你和一个很差劲的人在一起，很痛苦。但这种痛苦能让你保持某种冷静和某种清醒，这也是一种成长。”这句话有了共情，这句话其实是对的，即便再差的关系也比没有关系来得好，因为人都是要有出口的，如果一个人没有对象去展现自己的情绪，这实在是很可怕的事情。

    或许瓦尔登湖作者的那种状态也并不是完全没有和世界的关系，他需要进货的。去小镇上进货。

    人生真的是让人难过。

    这两天刷到了加缪。

    都说他是存在主义的人，确实能感受到。对待生活非常热情，可以说得上是热情的犬儒主义着。但是或多或少给人一种他还在世俗框架内的感觉。但是偶尔说出来的话又能够感受到他对生活的观察的细致入微。

    而且他也足够爱自己，相信一个人如果能全身心地审视自己，全身心地观察到自己的所有情绪，这个人无疑是十分强大的，因为他在已经抛弃了世俗的评价标准。

    他的很多话真的是把爱自己做到了极致。甚至很多问题和我的困扰一模一样。

    是一个很张扬的爱自己的人。

    毕竟是唯一称得上伟大的爱情，其对象就是自己。

    听起来真的很棒。

    ……

    刚刚刷到一个视频，说学习能力的。

    就是说，如果你在北京的一个无名大学，你会不会去北大旁听课程，这样你不会有北大的文凭，但是你学到了北大的知识。

    如果让我选，我会毫不犹豫地去听课。

    毕竟我的大学就是这样度过的，去旁听各种各样的公共课。即便我并没有选，而且我也会为了多学一点知识而多选课。

    现在这个时代的一个好处就是，如果你真的想要学到知识，你可以花最低的成本、几乎是免费来学到自己想学的东西。

    在这个信息爆炸的时代。

    说这种话实在是十分理性，但是没办法，我始终就是再用我的理性前进。

    小时候我父母会忽视我的想法，忽视得多了，可能内心深处就想着还不如自己做，于是自己的行动能力杠杠的。

    能动手就绝不解释。

    在我一生的决策里，每个关键节点，都是自己做决定的，或多或少会有参考别人的意见，且每一个选择都是极为正确、合适的。

    我在有限的信息里找出了那一条最适合我自己的路。

    所以成就了现在的我。

    一路往前，从没有后悔过，我一直在做的就是往前冲。

    我的人生有点像一部逆袭爽文。

    ……

    我没有想到我还是一个人文主义情怀的人，因为我一向崇奉无知是恶的。

    记得好像是苏格拉底的观点。

    为什么呢？

    有一个案例，病床上的儿子做手术之前医生说什么也不能吃，但是母亲带了一碗粥，儿子喝了，最后儿子死在了手术台上。

    核心在什么地方呢？

    在于现代社会太多人很傲慢，傲慢于自己的知识，于是居高临下地对不知道的人进行了知识霸凌，就是用自己知道的知识对不知道的人进行精神霸凌。

    但是不知道的人以为这只是一种霸凌，不知道是一种知识。

    所以就自作主张忽视了这种霸凌，于是悲剧就发生了。

    如果拥有知识的人能够谦逊地告知家属吃了会死，就不会有生命的死去了。

    这是从人文主义的角度。

    但是今天又有了不一样的想法，无知是恶。拥有知识的人刻意刻薄这是一种道德上的无知，病人家属因为没有物理知识所以导致无法区分真话假话，这是实质上的无知。

    都是无知，没什么区别。

    所以就都是恶。

    这实在是一个很本质的角度。

    ……

    因为刚刚搜无知是恶是谁的观点，又看到了亚里士多德。

    以下是他的观点。

    亚里士多德继承了柏拉图关于灵魂二分的思想，认为德性是理性对灵魂欲望部分（非理性部分）的控制和正确引导，而恶就是由于理性失去了对非理性的欲望的控制。亚里士多德进一步论证了德性和恶都是出于意愿的行为，在这种行为实践中，人始终是自己行为的始因，所以人应该对自己的行为负责。

    意思是理性的对立面是本能，如果你没有控制好自己的本能，危害了别人就要承担相应的责任，但是多少人都根本无法控制自己的欲望，在这个世界上。

    古代哲人已经把标准答案给出来了，轴心时代的大哲们，没一个尸位素餐的。

    但是现代人照着答案抄都不会。

    统治者根本没想抄。

    被统治的人抄都不知道该抄谁，真的是让人唏嘘。

    天下没救了。