为了让现实对我们更有利，我们开始认知世界，并形成了对“有”的功用性追求，那我们该怎样去认知“无”呢？或者说，我们要追求什么，才能完成对现实中不利因素的认知呢？

    “有”是万物之母，可以容纳我们认知中的一切具体存在，“无”作为“有”的对立面，那就无法容纳我们认知中的一切具体存在，而“无”作为我们认知之外的“有”，代表着“无”比我们认知中最少的“有”还要少，比我们认知中最弱的“有”还要弱，即“无”位于我们认知中的“有”之外，因此，“有”的规则无法限制“无”。

    我们的计划和制度都来自于已知，而生命已知的存在属于“有”，生命未知的存在属于“无”，因此，计划和制度只能用来管理已知，但不能用来探索未知。

    柏拉图辛辛苦苦给“人”下了定义，认为人是没有羽毛的两足直立的动物，但是他的学生把鸡拔光羽毛，带到柏拉图面前，对其肆意嘲笑，柏拉图无奈，只得放弃自己对“人”的狭隘认知。

    只看见过白天鹅的人，无法否定黑天鹅的存在，适用于“有”的规则，在“无”的领域里只能成为笑料，追求于功用的人，注定接受不了“无”。

    那么“无”会出现在哪里呢？

    “一”作为我们认知的基础，那对于现实世界中的一切，我们也可以认定，它们都是从一个“一”中衍生出来的，因此，这个“一”就是世界最开始的那个“一”，能在现实世界的所有事物上显现出来，

    对于这个最开始的“一”，无论我们是否能认知这“一”，无论事物是属于“有”，还是属于“无”，这个“一”都能在每一个事物上显现，也就是说，我们只要能找到这个“一”，就可以顺着这个“一”去找到所有的“无”。

    那这个最开始的“一”具体指的是什么呢？或者说，这个能在所有事物上都显现的“一”代表着什么呢？

    一般来说，我们将可以在事物身上显现的性质概括为规律，能解释我们认知中所有事物性质的规律就叫做真理，而这个最初的“一”不只能是我们所有认知事物性质的显现，也是我们所有认知外事物性质的显现，那这个“一”就是世上最顶级的真理，理解了它，就知晓了世间的一切。

    这个世界存在着一个“一”，在理解它之后，无论事物属于“有”，还属于“无”，我们都能探寻该事物的所在，那问题是，我们可以找到这个“一”吗？或者说，我们可以认知并使用这个“一”吗？

    如果我们给予原始人飞机大炮的图纸，那这样的帮助，还不如给原始人两个果子实在；如果我们在封建时期向上扔出一个苹果，然后指着下落的苹果，大喊着苹果是受万有引力的作用下而往下落的，那就只会得到他人关爱智障的眼神。

    在我们对世界的了解不深时，即使最顶级的知识摆在我们面前，我们也无法理解，比如当我们眼中最高只能看见山河大地时，万有引力这个概念是理解不了的，毕竟谁会因为一个概念就相信自己从小生活到大的土地是个球啊。

    如果现在世界最初的“一”在我们面前出现，我们是没有办法认知它的，更不用说去使用它了。也许在未来某一天，我们将世上所有的“无”都认知完毕，那时的我们就可以理解世界最初的“一”了，不过这应该是很遥远的事了。

    要想找到“无”，我们就要理解最初的“一”，而要想理解最初的“一”，我们就要找到所有的“无”，这不是陷入无解的循环了吗？

    最初的“一”，所有的“无”，这两个问题，确实都超出了我们目前的能力，但我们回到最初的那个问题，想一想我们其实只是想对抗现实中的不利因素而已，没有必要逼自己回答高难度的问题。

    现实中对生命的不利因素，往往就出现在生命的生存空间之中，这代表生命需要认知的“无”不是世上所有的“无”，而是只需要认知生命自身生存空间内部的“无”就可以了，即生命要找的“无”是生命可以真实接触并认知的“无”。

    通过对最初的“一”的了解，我们知道，要想认知“无”，就要找到一个性质，或者说规律。这样的性质（规律）除了可以在我们认知内的事物上显现外，还要能延伸到我们的认知之外，再借助对这个性质的研究，归纳出能概括“无”的规律，这样就能把我们的思维引导“无”所对应的具体存在身上，从而将“无”找出。

    小结：“无”就是生命认知之外的“有”，这说明“有”和“无”是具有相关性的，即我们只要找到一个性质（规律）将两者连接起来，就可以顺着这个性质（规律）找到“无”。

    注意：“有”和“无”之间具有相关性，即你能看见怎么样的“无”，都取决于你认知里拥有怎么样的“有”，如果你拥有的认知不足，那除非你个人天赋极高，否则你是思考不出那个能在“有”和“无”之间穿行的性质（规律）的。

    当我们把“无”找出来之后，就代表着“无”变成了我们认知世界中的“有”，那我们归纳出的能概括“无”的规律就是我们可以完美概括我们认知的真理，因此，生命对“无”的认知，就是在追求真理。

    不执著于事物的功能与用法，而是在乎事物的存在本身，只有这样的追求，才能让我们不被事物的表面现象迷惑，进而将对事物的认知从“有”贯彻到“无”之中，从而完成对事物的全面认知，而在这种全面认知下，我们就可以选择该事物对我们最有利的结果。

    由于生命对世界的认知是逐步完成的，那生命认知中的真理实际就是变化的，只有最初的“一”才是永恒的。对于这些变化的真理，我们可以形成分层认知，比如：分子热运动是对热胀冷缩的深层认知；量子力学是对经典力学的深层认知等。

    分子热运动：物体温度越高，分子运动越快，分子间间隔扩大，物体就会膨胀起来；物体温度越低，分子运动越慢，分子间间隔缩小，物体就会收缩起来。

    真理越往深处走，它的可适用范围就会越广，同时生命理解真理所需的知识更多，对真理进行推广时需要普及的知识也越多，即认知理解并推广真理的成本都很高，因此，“无”的真理性不会像“有”的功用性一样受人追捧。

    在进行钻木取火时，我们只需要知道选取什么样的木棍、凹槽和钻木方式，采取能让我们成功取火的方法就行，至于摩擦生热、分子运动这样的原理，我们是否知晓，对我们钻木取火的成功其实没有多大影响，我们也就不会耗费过多思维资源对其保持关注。