生命追求的是1，1是是对生命有利的选择，会给生命带来资源，而资源也是空间，因此，生命站得越高，变得越强，对自身的生存空间要求就越大。

    生命的生存空间都来自于世界的存在，而只有更加宽广的空间才能生命获得更多的资源，因此，如果在强大的生命下方，没有足够的空间进行托举，那这个生命只能向下跌落，即生命在追逐1的同时，还需要防备0的靠近。

    戏剧里的陈世美，在考取状元后，为了荣华富贵，选择隐瞒自己的已婚实情，去迎娶公主，志得意满时，却不见欺君之罪已悄然而至。他的谎言不真实，成为驸马的他，脚下的生存空间也未得到真实扩张，恍然之间，美梦惊醒，只能成为刀下亡魂。

    我们世界的物质都是客观存在的，遵循着客观规律，无法随意扩张，这样的客观性也造就了物质的有限性，而生命的关键组成部分，物质躯体，同样由物质组成，因此，我们生命一样具有有限性。

    我们生命是有限的生命，无法完成世上所有的可能，也无法知道世上所有的一切，因此，生命的生存空间也是有限的，生命对生存空间的具体情况也是不甚明了的。

    在复杂的生存环境里，有可能无论怎么做，都有奇迹发生；也有可能牵一发而动全身，一招不甚，满盘皆输；还有可能什么也没有做，突然厄运降临，死的不明不白。

    生命向1追逐而行，其中，真正的追逐必然产生现实的行动，这行动就会引起变化，这种变化可能在生命预料之内，但信息的缺乏，使得生命不能完美掌控事件的走向，也就意味着可能会有意料之外的情况发生，而空间的有限，就代表着生命有可能承受不起意外的发生。

    生命的渴望与生命的物质躯体的完美结合，才导致质变的产生，生命的物质躯体，于生命而言，是很重要的存在，而外界的变化就有可能损害到生命的物质躯体，甚至导致生命失去活着的能力，这样的不利影响是生命无法接受的结果，也是生命现实中最厌恶的0。

    原始时期，一个人运气爆棚，打到了一头野猪，美美的吃了两天，可第三天时，野猪开始发臭了，尽管还有一大半，他也必须把野猪远远地丢掉。

    与此同时，这个人在打猎时，腿受伤了，尽管开始不严重，但几天过后，莫名的肿了起来，走路也变得一瘸一拐，这严重影响到了他的打猎效率，他努力挣扎了几个月，还是死了。

    生命成长的初期，一个生命，它获取的物质再多，对资源的利用也是有限的；它失去的物质再少，也有可能会对他造成灭顶之灾。在这样客观的生存环境里，生命就学会了恐惧失去，厌恶变化。

    在最后的失去、终极的死亡面前，天降的横财、泼天的富贵、心动的机遇，其实也不是特别具有诱惑力。对于生命而言，危及生命的0，比1更值得在意，如果能在环境a里好好生活，那何必冒着风险费劲跳到环境b里去呢。

    信息的缺乏，让生命无法肯定自己可以做出让现在生活变得更好的选择，而资源的匮乏，让生命抗衡不了环境的变化，因此，尽管生命渴望追求1，但客观的现实让生命无奈选择了保守，期望以此护住0。

    向上飞时飞得越高，向下摔时就会摔得越惨，在没有生命危险时，比起付出行动去爬得更高，招致未知变化的产生，守好自己已有的资源，才是对生命更为有利的选择。

    当生命没有对外扩张的野心时，守住0，就是生命此时的行为重点。在不对外扩张资源时，生命当前的资源拥有量就是生命的资源最大拥有量，当前就是生命最好的1，所有对现状的偏离都是对最好1的偏离，都是指向0的改变，因此，生命会抗拒对现状做出任何改变的变化，于是生命在0方向的守护，就呈现出了稳定的特性。

    在生命一代一代的演化过程中，比起可能的获得，稳定才是我们刻在基因里的选择，尤其是生命的群体中，追求稳定才是大众认可的的选择。

    天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。我们推崇天道，这是因为天道会将有余者的利益拿去补充给不足者，从而维护整体的平衡与稳定，守护生命现有的生存环境；我们诋毁人道，这是因为人道会将不足者的利益拿去奉献给有余者，从而加速整体环境平衡的破坏，迎来未知的变化。

    生命的稳定性来自于物质的客观性与有限性，是生命为对抗客观的世界所产生的各种问题，而产生出来的一种特性，因此，生命追求稳定的结果会与生命所在区域密切相关。

    为什么小时候我们讨厌一个人，可长大后，我们就成为了另一个他？

    在一定的生存区域内，我们小时候（弱小时）会讨厌一个人，是因为这个人就在存在于我们身边，并且这个人的存在阻碍了我们对世界的自由探索，使我们不得开心颜。

    在我们长大后（变强大）后，并没有能力离开这个生存区域，原本我们弱小时，那个最讨厌的位置，就变成了我们强大后，最舒适的位置，尽管我们讨厌，我们厌恶，我们的身体还是会诚实地走到那个会让我们舒服的位置上，甚至我们的心理都会开始认同这种变化。

    注意：我们能走到那个讨厌的位置上，是因为这个位置在我们的生存范围内，但如果我们讨厌人的位置，并不在我们的生存范围内，那我们就走不到那个位置上，比如我们讨厌有钱人，但有钱人这个选项不在我们的生存区域内，这就代表着我们没有成为有钱人的能力与条件，即我们其实不会因为某种情绪的发生，就成为了某一类人，我们只会因为自身能力，而走到自身的生存区域内最适合自己的位置上。

    习惯于使用暴力解决问题的父母，他们的孩子往往也会倾向于使用暴力去解决问题；早早辍学生子的父母，他们的孩子也会倾向早早恋爱生子，老实懦弱的父母，他们的孩子也会倾向于唯唯诺诺，这些行为的传导与基因的遗传无关，而是由于生命生存区域的限制所导致的。

    “龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，生命追求稳定的行为尽管可以护住我们的基础生活，但这样的稳定对于身处生存区域下级的生命就不太友好了，那生命要怎么做，才能打破生存区域对自己的限制呢？

    生存区域对生命的限制，来自生命自身的有限性，而生命自身的有限性来自于生命拥有的“量”的有限，因此，生命要想破除这种自身的限制，就得指向质变的变化，即需要找到外来的“一”。

    生命在生存区域的限制打破上，需要找一个外来的“一”，这里就有两种寻找“一”的方式。

    第一种是被动的，天降奇遇型，这种情况里，就是生命生存空间外面的“一”，主动进入到生命是生存空间中，并给生命带来有利的影响，比如生命良好型的基因突变。

    第二种是主动的，奋发向上型，这种情况里，生命需要对自己的生存空间进行探索，探索出那个可以进入到“无”的那个性质（规律）后，找到“无”，并将“无”纳入自己的生存空间中，比如生命的简化行为。

    初步看起来，第一种既幸运又不费劲，比起需要行动和思考的第二种，简直不要太舒服，但根据一生二概念，世上真的免费的午餐，即使你凭运气到达了某个不属于你的位置，最后也会凭本事丢掉这个位置。

    一个人，只要他在这个世界存在，那他就有存在的理由，这个理由涵盖的范围就是他自己的生存区间。当这个人借助运气到达了一个不属于他的位置上，比如中了彩票变成了一个大富豪，这就代表着他的生存区域发生了重大变化。

    世界是客观的，我们生命在这个世界的生存一直都是有消耗的，这代表每一个在这世界可以长期稳定存在的生命，在其自身的生存区域里都自己稳定的资源获取与消耗方式，简单地说，就是生命在自身的生存区间里，都有着自己的资源获取点和消耗点。

    当生命的生存区间发生变化时，这代表这个生命的资源获取点和消耗点也会发生改变。如果这种更改是在偶然的情况下发生的，那就代表着该生命不一定能适应这个新的生存区间，这时的生命面对这个变化就有两种选择：

    ①不进入新的生存区间，就是一个人哪怕中了彩票也还是该干嘛就干嘛，没有大幅改变资源获取点和消耗点；

    ②进入新的生存区间，这代表生命应该资源获取点和消耗点进行调整，才能在新的生存区间获得长久而稳定的发展，比如只是依靠飞来的横财在更大的生存区间进行消耗，却没有得到该生存区间的资源获取点，长期只出不进，结果就只能退回原来的生存区间，或者是更糟糕的结果。