附录
九张机 宋 无名氏
一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力，桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。
两张机，行人立马意迟迟。深心未忍轻分付，回头一笑，花间归去，只恐被花知。
三张机，吴蚕已老燕雏飞。东风宴罢长洲苑，轻绡催趁，馆娃宫女，要换舞时衣。
四张机，咿哑声里暗颦眉。回梭织朵垂莲子，盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝。
五张机，横纹织就沈郎诗。中心一句无人会，不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。
六张机，行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶，停梭一晌，闲窗影里，独自看多时。
七张机，鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪，分飞两处，一场离恨，何计再相随？
八张机，回纹知是阿谁诗？织成一片凄凉意，行行读遍，恹恹无语，不忍更寻思。
九张机，双花双叶又双枝。薄情自古多离别，从头到尾，将心萦系，穿过一条丝。
沈惠，生卒年不详，字君美，杭州人，另说姓施。一生未入仕，经商为业，性格豁达，喜笑谈，有《古今砌话》一集，散曲仅存“咏剑”一篇。书中将他写做桃花谷主的二师兄，其《咏剑曲》亦稍有删节。
张鸦九，唐代最有名的铸剑大师。其人古籍中少有记载，只见于白居易所作《鸦九剑》一诗，此诗收入《白居易全集》卷四（下），《全唐诗》卷四百二十七亦有此篇。
《鸦九剑》全诗：
欧冶子死千年后，精灵暗授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。剑成未试十余年，有客持金买一观。谁知闭匣长思用，三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可弗刂。不如持我决浮云，无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，蛰虫昭苏萌草出。
相传张鸦九一生铸名剑七柄，后来演化为“七剑下天山”的故事。这自然是后人杜撰，就如清灵、空明双剑，既非史实，当然也不是张鸦九所铸，小说虚构，不必认真。
几招剑法名字的出处
【伯牙抚琴】春秋时，楚国郢都人俞伯牙，仕至晋国上大夫，精于音律，善操琴。一次奉晋主之命使楚，办完公事，张帆返乡省亲。行至汉阳江口，时值中秋，适逢雨止云开，明月当空，伯牙在舱中独坐无聊，命童子焚香，抚琴案间，以遣情怀。方弹一曲，琴弦忽断，伯牙大惊，料有人听琴，遂下船察看，见有樵夫立于岸上，经两厢辩琴论艺，伯牙始知此人非俗士，于是邀其入舟，此人乃钟子期也。此时，伯牙续弦再操瑶琴，始奏一曲志在高山，子期赞道：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙续奏一曲意在流水，子期又赞：“善哉，洋洋兮若江河。”一曲高山流水喜遇知音，上大夫与樵夫结为挚友，相约翌年中秋在钟家重聚。一年以后，俞伯牙重回故地时，子期不幸离开了人间。伯牙面对一丘新土，悲痛欲绝，便在坟前抚琴祭奠，重弹“高山流水曲”以寄托哀思，琴声惊天动地，哭声悲切，招来山中黎民百姓围观，闻琴韵铿锵，鼓掌大声而散。伯牙见此情景更为伤心，对天长吟：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抷土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”。吟罢，伯牙割断琴弦，向祭台上尽力一摔，玉轸抛残、金徽零乱，从此碎琴绝弦，终生不复鼓琴。
《吕氏春秋》、《列子汤问》、《荀子》、《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》、《风俗通义》、《五知斋琴谱》、《大别山志》、《琴台纪略》等书均有记载，可谓史不绝书。
【弄玉吹箫】《列仙传拾遗》载：萧史善吹箫,作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。居十数年，凤凰来止。公为作凤台，夫妇止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。
弄玉和萧史，在史上都是确有其人的。弄玉公主，是春秋五霸之一秦穆公的女儿。她是带玉出世的人，于是秦穆公就给她起了个小名，叫做弄玉。她还有个动听的绰号，叫做“玉女”。她漂亮温柔、冰雪聪明，喜欢吹奏古笙。秦穆公专门为她修建了一座凤凰台，弄玉奏起“凤凰鸣”的曲子，乐声回荡夜空，如天上仙乐。忽然，一阵袅袅的洞箫声，似乎从东方天际飘忽而下，分明和自己的曲子相和相鸣。过了一会，只见东南方天门大开，倾泻楼台，五光十色，少年萧史跨一彩凤，翩翩降落。两人凤凰台切磋音乐，情投意合。一曲奏完，引来彩云缭绕；二曲奏完，引来赤龙飞舞；三曲奏完，引来凤凰和鸣。秦穆公把弄玉嫁给萧史，这对年轻夫妇在华山静修。终于有一天，上天派来一条赤龙和一只彩凤，弄玉骑凤，萧史乘龙，双双成仙去了。
【星河欲转】源自李清照《渔家傲》词。易安居士诗词委婉清新，为婉约派宗师，开创“易安体裁”，但这首《渔家傲》大气磅礴、波澜壮阔，在李词中柔中有刚，独具气象，桃花谷主自创的“帘卷西风曲”便是受其启发。
【镜花难折】出自辛弃疾《念奴娇书东流村壁》。稼轩词风豪放，上承苏轼，并称“苏辛”，他打破音律限制，别立一宗，深为后人推重。稼轩词极少写艳情，但这首《念奴娇》浓艳之作却写得缠绵婉曲、哀而不伤。用键笔写柔情，刚柔并成，堪称杰作，与《九张机》异曲同工。
【风起云扬】语出汉高祖刘邦《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！安得猛士兮守四方！
开国皇帝能写诗的不多，刘邦最多算半个。楚汉之争刘邦获得胜利，这跟项羽太重感情又爱面子似乎有些干系，这些都是政治领袖的大忌。《史记项羽本纪》记载：“……居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：「关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」说者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」项王闻之，烹说者。”
楚霸王武功盖世，又写过诗，证明文采也不错，可惜性格却像个刚到青春期的男孩子，尤其他入主秦宫后不思进取，放弃王图霸业，反而急着回老家招摇炫耀。刘邦写“威加海内兮归故乡”时似乎也有这种心态，可见爱慕虚荣乃人之通病，古今皆然。
【返朴归真】亦名返璞归真，出自《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”谓还其原始的淳朴本真状态。璞，本义是蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉，即天真、淳朴之意，是道教教义。
道家学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态，而称之为“返朴归真”。
道教认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，近于“道”的本性。所以人们常说儿童天真无邪。但随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再有社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重伤害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。“朴”就是本真之义，引申为“道”的质朴状态，然而，要返朴必需要抱朴，《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲”。即要抱元守真，怡养生命的真元，使之不为物欲所诱惑，不为私心杂念所困扰。在良好的心性根基上，把已耗散的生命元气通过修炼修复，使本性慢慢返复到淳朴的状态。
道家出世无为，实质上侧重的是文化理念本质上的“虚”体。庄子论道，说无用才能成其大用，是因为任何一种文化理念，必须以现实为载体，与天下民生息息相关，成为一种意识形态而存在。只不过儒家文化更注重现实，主观具有一种积极入世的精神向往，与政治结盟之后，理所当然的成为社会制度、伦理道德的最高理想和标准，千百年来的儒者们也借此实现了个人的人生价值。而天理、天道、阴阳此类道家理念的建立，给予人们的虽只是某种潜在的精神境界的理想与追求，并非儒学直接带来的实际意义，但它却尽量做到了心性的平衡，使所有的教化理念具有了为人性接受、依托现实存在并渗透于政治制度和意识形态的作用。所谓“持衡互用、相生相容”，这两种文化本源一体，可是峨冠博带的老夫子们争辩了上百年、批判了上百年，却都没有拯救国家民族的命运，只给后人留下了洋洋洒洒、取之不竭的文化瑰宝。
但无论是儒家抑或道家，除了一本正经的说教，都极力避开人性的爱情世界，老子说“少私寡欲”、孔子讲“授受不亲”，甚至有性别歧视的嫌疑，未免迂腐虚伪得过分了。桃花谷主说“老夫子胡说八道”，一言一行大异儒家法统，就是这种出尘脱俗的清灵、空明之美。不过似她这般的女子只是心中理想罢了，有谁真能够淡去浮名、不争荣辱？世间男女，反如状元公子者多。
这一篇文字本来只想写一段凄美的爱情故事，但开笔时往往想不到结局的模样，反倒离本意渐行渐远，一个人感情世界的矛盾最终竟成了儒家的入世与道家的出世两种文化渊源的冲突，也并不是我当时的初衷，不过我没有办法做的更好些。就如同书中的主人公虽经点化，彻悟人生真谛，但重新面对现实之际，再次迷失了自己。在写这本书的时候，回想二十年来朝朝暮暮，也仿佛看到了自己的影子。
【桃花谷】在今林州太行大峡谷内，从谷口的益伏口到谷底的桃花潭止，周行十五里，谷中有黄龙潭、飞龙峡、二龙戏珠瀑、九连瀑、桃花洞等诸多名胜。
黄龙潭上下双瀑双潭相连，又称“子母潭”。黄龙潭下有块巨石，名为“琴台石”。传说姜子牙来此游览，被山色水流所陶醉，在此席地而坐，支起琴案，弹奏乐曲，乐而忘返。
桃花谷中，百丈内有大的跌水九处，形成九道瀑布，称为"九连瀑"。潺潺流水，岩层可数，尤为壮观。
桃花洞位于桃花村半山腰处。洞上是万丈悬崖，洞四周山崖上的桃树，每年寒冬，常有小桃花迎雪怒放，有时是满树桃红，有时为一花独放，成一奇观。
相传公元540年，东魏高欢篡权兵败，率领众将退到桃花洞一带。时值数九寒冬，冰天雪地不能行军，高欢虽下令驻洞扎营，但因后有追兵，粮草匿乏，心急如焚，恨不能肋生双翅飞离此地。一夜高欢梦一白发老翁，说道必等桃花盛开之时方能拔营行军。于是他每日派兵出洞察探，看桃花开了没有。然而此时隆冬季节，大雪纷飞，滴水成冰，哪会有桃花开？派出去的军士如实汇报“未见桃花开放”，高欢盛怒之下，将兵丁推出洞外问斩。十天之内日日如此。第十一天，高欢派一老卒出洞察看。这人想到自己死后家中老母妻儿无人供养，不禁捶胸顿足，恸哭失声，仰天哀求：“老天爷救救我吧，桃花快开吧！”哭声感动苍天，玉帝命桃花仙子为人间解难降福，登时满山桃花盛开。高欢欣喜万分，下令即刻拔营班师。
从此以后，每当初冬，这里都出现桃花绽开的奇景。
桃花洞前行两里，是桃花潭瀑布。瀑布高逾百丈，势若银河倾泻，状如素绢垂悬，飞流直下，源自天际。瀑下有深潭，称为“桃花潭”，深不见底，偶有小龟静静游戏。盛夏山岚水雾、花香鸟语，严冬雪峰千丈、气势宏伟，教人留连称绝。
桃花幽谷，世外桃源！
水调歌头·代后序
再见几时见 重逢何处逢
奈何今夕明月 只影伴萍踪
醉里窈窕入梦 花间薄衣似雪
纤手捻梅英
轻帆江南夜 烟渚雨声中
碧寒潭 桃花谷 回心亭
萧竹犹瘦 瑶琴三尺待谁听
十年芳菲开谢 一樽玉壶冰雪
长剑尚清灵
不闻西风曲 钱塘舟自横