我们来到这个世界的真实需求是什么，我想这个问题应该是困扰绝大部分人的因素，如果我们视个人的财富和成就为真实需求，当我们得到了目标财富后我们并没有消除掉我们内心中的烦恼，虽然看起来它确实解决了我们生活所需的东西，当有远超过生活所需的财富产生时，财富并没有刺激了我们精神上的更加饱满，也正是因为精神世界的空虚，让我们误以为自己得到的财富不够多，所以我们看起来没有得到更多的人的认可，于是不断在财富上奋斗，获得更多的认可，这个过程我们确实能获得不少认可，但当第一次收获到这个认可时我们精神上就已经得到满足了，类似的经济增长带来的刺激可能就会越来越少。也就是第一次得到满足的东西在后续起作用的可能性也会越来越弱。但我们的精神需求却是宽广的，并不会因为单一方面的满足就精神充实，依旧会产生强烈的空洞感，孤独感，恐惧感。这些感觉也是促使我们不断去寻找与填补，如果我们没有找到正确的方向，你会发现它就会反复作用于你，直至你走上了这条道，那些感觉才会慢慢减弱。

    人类为什么会痛苦？我想痛苦更像是一种回归之路，只有你真正走在了回归之道，痛苦才会消失。回归之道是什么，应该是每一个具有完整的自我意识的个体。

    如果不用追寻到人类之初，只看眼下，我们生存的环境先有的意识是集体意识，所以我们首先被集体意识统治，一个新生命出生之始就会有自我意识的，这种意识在我们的生活中都有所体现，比如说我们常说的两岁到三岁的娃会开始有脾气有叛逆行为，为什么会有这种行为，因为自我意识与集体意识发生了冲突，自我意识是以探索建立的认知，也就是在他们的意识中没有什么是危险，什么是规则，他们建立危险意识的行为来源于对实际事情的体会，也就是说当父母在旁边说小刀是危险的，他们并不懂危险是什么意思，但如果他们感受到了小刀划伤手指的疼他们就能明白危险到底是什么，也就是说我们在解释一个词时我们应该附带出这个词会带来的感受是什么，这样孩子才能从逻辑上明白这个词表达的意思。

    那规则的建立能通过语言去建立吗？我认为语言的作用是比较少的，孩子更多的是看语言表达的和行为表达是否是统一的，比如说我们在教导孩子要有文明礼貌时，如果家长本人并没有做到身体力行，那孩子也很难建立行为意识，当我们希望孩子能遵守一些规则时作为父母应该要起到榜样作用，比如说我们跟孩子说不能闯红灯，而我们自身却忽视了这些规则，红灯照样闯，那语言建立的规则就会与行为产生的规则相冲突，而导致孩子对规则的理解是混乱的，并不知道到底应该以哪个为标准。遵循规则的可能性就是去观察父母经常以哪个标准去做。所以孩子的行为看起来很像家庭的某一成员，孩子更多的是在模仿行为而建立规则。

    我们要注意的是我们的行为规则去服从这个社会的集体意识是没有问题的，只要中间不要存在自我意识与集体意识的冲突，比如说以父母为主的集体意识中表达的是闯红灯是不对的，孩子接收到的也是闯红灯是不对的，这个意识会变为孩子对规则产生的个体意识，但当孩子看到父母并没有遵循这个规则，从而就会产生了孩子的个体意识与父母行为的冲突，父母真正的意识是闯红灯不对吗？父母真正的意识是规则并不是一板一眼的，灵活通变的。而我们并没有把我们潜藏的意识表达给孩子看。孩子也没有能力来猜行为背后的逻辑。看到的就是父母说的为什么跟做的不一致。父母言行不一致是父母能接受的，但绝大部分父母是不接受孩子的言行不一致，这种双重标准的执行导致了孩子的不理解，为什么大人不需要遵守相同的规则，如果父母没有对规则做出清晰的说明。此时孩子的个人意识会与父母的意识产生对抗。我们就能感受到孩子对我们失去信任，选择了对不一致观点的忍耐和自我否定及自我打压。遵从父母那矛盾又霸道的意识。这种状态下孩子也如同一个矛盾体，对自我和制度并没有清晰的认识，他们理解的是遵从制度，才有可能避免受到过度的打压。如果父母在行为上做到言行一致，也能解释清楚建立规则的目的是为了实现什么，孩子才能更加清晰的理解自己在规则中所具有的角色，遵从规则也就不会被视为相当难的事情。

    在成年人的意识中真正能与自我意识产生冲突的是我们所遵循的集体意识中产生的价值观，人生观。这样讲很多人并不能理解，我们就具体的生活会更加容易理解，比如说政府在发布某一年度某一个城市的人均收入水平时，我们会自动的把自己与这个人均收入去进行对比，当我们的收入高于人均收入时，我们会默认自己不算失败，当我们收入低于人均收入时，我们会默认自己是失败的。我们千万不要小瞧了这种比对带来的影响，如果你有读了脑科学方面的资料你就会发现一个消极的观念对人的影响是巨大的，我们的大脑在我们无意识的状态下有自动分等级的。如果我们的观念是消极的，那大脑传达的不仅仅是我们面对事情处以消极的态度，还能在各方面传达消极的信号，不仅让你在想法上处于消极状态并且让你的身体健康也处在消极的状态，所以我们能看到心态健康的人身体的反馈也是更健康的。这一观点来源于乔丹彼得森的《人生十二法则》，有兴趣的读者可以去找书籍阅读。如果你有强烈的自我意识，并不会拿这个人均收入与自己形成对比，那你还会因为这种数据带来的意识所干扰吗？我们要看到的是人均收入并不仅仅是一组数据，其背后潜藏的意识是给这个社会的普通人树立基础经济的成功标准，产生自动刺激人们为这个社会产生更多价值的行为。站在社会的基础上人们为这个社会多做贡献并不是不好的，只是如果这个价值观引导有所偏差，比如说单一的把经济基础作为衡量个人成就的标准，那就会导致社会过于趋利，为了得到利益而丧失应有的道德准则。甚至不惜损害他人利益，这种状态下就会导致资源失去平衡，也就是绝大部分资源流入了极个别人手中，更多的人处在了极少一部分资源的竞争中，那毫无疑问竞争是相当激烈的。当人都处在物质的争夺中时，精神就会更加的空虚，如果物质无法得到满足，精神也无法得到填补，社会整体氛围就将慢慢开始变得浮躁，焦躁。和充满了了不安定感。极端事件就容易爆发。当我们清楚的意识到大部分的资源分配已经变为定向时，那我们在小部分的资源竞争中如何才能具有自己的优势，而不是大家具有相同或类似的优势。或者你能否开发出新的领域的资源，而要做到具有自己独特的优势和开发新的资源。我们依旧要走上探索的路，探索自我与他人的区别，只有清晰的探索到自我的不同，我们才有能力将我们具有优势的部分展示出来，我们才能避免与这个世界上太多的人是雷同的，哪怕产生竞争，也不会因为社会或行业流行的价值观而影响自我的价值观。也正是因为自我对价值观有清晰的定义，才能让我们有能力解决外界的干扰，让我们能专注于某一领域的学习，也专注于某一领域的探索。

    无论我们人生怎么走，我们的自我意识始终在引导着我们应该走回发现自我的道路上，请注意我用的是应该二字，应该是一个方向，而实际又是一个方向，这里实际是两股意识的博弈。哪一股意识更强大，行为就屈服于哪一个方向，我们不要单纯的以为是不是一方意识突出了，另一方意识会自动消失？我们的意识并不会因为一方意识的突出而自动的退出了对大脑的控制，这也是修行的真正原因所在，当我们意识到某一行为是不对的，只是理论上清楚了这一行为造成的干扰，除非我们强烈的感受到干扰带来的痛苦，我们才会从观念上去修正行为，也就是尝试改变意识或修正意识。正是由于意识的作用太过于强大，所以我们很在乎我们社会中的文化入侵，文化的植入就是意识的建立。但我们没必要过分去担心文化入侵的问题，如果每一个人都能有强烈的自我意识，曲扭的意识就没办法得到施展的机会。因此在这个社会中自我修身才是我们对社会最大的价值。比如说我们都说骗人的行为是不对的，从个体意识上来说个体意识知道不对，但如果集体意识能容忍骗人的行为时，我们的行为就会屈从集体意识，但个体意识会产生不断谴责我们行为的意识，也就是我们的良知会谴责我们的行为，当你深刻的体会到自我内心的纠结和不安时，你就会有强烈的自我谴责意识，如果你再也不想受到这种情绪的控制时，你就会选择在下一次类似的行为中改变原有的行为模式。如果你内心中知道骗人是不对的，但你能忍受自我意识的谴责，那在集体意识中对利益追逐的潜意识它依旧会驱使你优先追求利益。

    也正是因为无论是集体意识还是个体意识都是又深又广的。我们才需要长久的修行。因为自我察觉意识是一个慢慢的过程。而辨别意识更是一种不断成长的能力。从知道到做到是一个不断修正的过程，并非直线模式。

    个体意识是如何产生的？我们生活的这个环境一直在不断的丰富着我们的意识，只是我们没有能力分辨的是我们给予孩子的是属于集体意识还是个体意识。如果我们过于遵从这个社会建立的行为规则并以此来引导孩子执行规则，此时建立的意识则为集体意识，如果我们并没有完全遵从社会准则，而是允许孩子建立自我规则时，此时是鼓励孩子建立自我意识。关于这个完全遵从是很重要的一种标准，这里说明父母本身自我意识的强度，如果父母具有一定的自我意识，在他们的意识中规则也可以是宽松的，并不是非得这样不可。是允许探索的。允许表达的。也是允许释放的。

    集体意识下的情绪通常分为正面情绪和负面情绪，鼓励展示正面的，少展示负面的，这个意识导致了大量的人对情绪是没有客观的认识，谈到生气，愤怒，抑郁，嫉妒就采取打压的方式，认为表达这类情绪都是羞愧的，是不符合这个社会表达的气氛，所以很多成年人产生压力时是无处可释放压力的。没有人能允许和容纳压力的释放。我们不一定是被真实的事情搞死的，但完全有可能被自己的情绪搞死。外界塑造的成人应该具有的形象标准太深入人心，以至于有悖于这个形象时我们就会被集体意识唾弃，评判和打击。唉！那只是情绪需要流通而以，是个人都是极容易产生情绪的呀，我们的集体意识为什么就不允许情绪的释放呢？？以至于绝大部分人是活的太压抑的。不仅成人，孩子也处在压抑的环境中，总是有一种天下大任在己身的悲情感。无论面对谁都习惯了报喜不报忧。

    我们寻找自我意识的目的并不是去为了改变环境，但我们可以选择改变自己面对生命的态度。比如说我能允许孩子有突破规则的行为，只要这个行为是没有破坏道德标准的。我能突破对卫生的执着，允许孩子在泥地里玩耍，我能突破对成绩的执着，允许他边玩边学。我能突破对世间成就的标准，允许孩子做一个默默无闻的人，我也能突破对孩子典型的标准形象，允许他做一个行为特异的人。我能允许他有自己的看法，我能允许他建立自己的规则，我能允许他寻找他想探索的方向。

    比如孩子早恋这个事情，我们有没有适当的处理好早恋的问题，主要还是在于我们对情绪是否具有客观的认识，如果我们理解早恋就是对异性的探索，如果家长在早恋行为中是阻碍情感探索的，那就会让孩子对情感没有正确的认识，也没有正确的体感，总是认为充满神秘感，越是不让接触，越是跃跃欲试。父母越是阻碍的行为就却会加固了孩子对情感的误解，以抵抗父母的方式完全投入到一段本来很平常的情感中，本来只需浅尝则止的，结果却发展为主线。如果父母对早恋并不是敌对的，而是以旁观加引导孩子建立正确的情感观念，那孩子就会在接触后破除了那层神秘感，也就会体会到爱情原来是这样的，也许这个早恋就没有那么多的吸引力了，对自我意识建立最大的帮助就是满足没有得到的或者打压的部分得到释放，而慢慢树立完整的人格。

    我们为什么总是想去控制孩子，更多的我们对未知的恐惧，总是认为未知就是危机，在我们已经经历过的经验中才是安全的，但这难道不正是局限孩子成长的真正因素吗？如果都是以我们所知道的东西来规范孩子，那父母的天花板就是孩子的天花板，如果我们意识到自己的天花板其实这么矮时，你还敢理直气壮的认为自己做的就一定是为孩子好吗？有心虚才是正常的，心虚了意识才不会变得绝对，我们才能容纳多样性。多样性才是生态链如此灵动的根本原因，我们要向我们的大自然学习，观察我们自然是如何做到丰富无比的。你可能会说你没有这么大的胸怀，但你知道我们情绪的来源是什么吗？通常情绪产生于自我观点得不到容纳和展示，观点的打压产生了情绪，做一个具有胸怀的人，首先容纳自己的喜怒哀乐，才能换位于他人。也才能容忍这世间的千奇百怪。千奇百怪就一定是坏的吗？不一定，但一定是具有特色的。