作为一个小辈来谈生死似乎有点不太合适，毕竟在太多长辈的眼里身处中年的我们可能依旧是乳臭未干的人。但我依旧想浅谈一些我对生死的理解。谈这个问题只是希望能降低人们的恐惧。能在我们有限的生命中充分的利用时间

    谈到生很多人都是欣喜的事情，也是顺其自然的事情，喜悦盖过责任带来的恐惧。因此没有人会过多的担忧一个新的生命的降生，更多的是提前为生命做些准备，态度是积极的，但人们却很忌讳死，甚至与死有关的字都忌讳去谈，这在人类的潜意识中，死就是恐惧的事情，死代表着消亡，也代表着终止。也正是因为对死的恐惧情绪过大，导致了我们并没有去探讨死对人生的意义到底是什么。

    我想很多人都有过误诊或被疑似有疾病的经历，当我们在发现自己可能存在某种疾病时。我们首先想到的就是死亡的接近。我自己也有过这样的体会，也正是因为这种接近死亡的经历，哪怕实际情况是身体离死亡还很远时，我们的心近距离的接近死亡的感觉才是我们真实对死亡的思考。

    死亡给我们带来的痛苦是双层的，一方面是□□的折磨，另一方面是精神的折磨。但主导死亡加速的通常是精神的作用远大过疾病带来的□□的痛苦。如果说死亡最大的意义是什么？我想它是一种对我们依旧能存留在这个世间的时间的提醒。如果我们过度沉侵在对死亡的恐惧中我们就会错失了死亡对我们的提醒，而忘记了你本应该可以干的事情。

    我非常能理解死亡带来的恐惧，但如果你沉侵在恐惧中，会释放出大量的消极的思想，根据脑科学对人体的作用，本应该奋战的细胞收集到了消极的信号选择的放弃抵抗而自动消亡，比如说当我们处在高兴与兴奋的状态下我们的神经细胞的树突就会变得活跃四处扩张与下一个神经细胞建立链接，而当我们处在抑郁悲伤状态下时，我们的神经细胞的树突就会收缩回来整个细胞慢慢凋零。也就是我们的情绪会扩大了细胞对人体的影响。如果我们有能力常处在平静的状态下，那我们就有能力将情绪与身体机能的影响剥离开来。也就是我知道疾病会带来疼痛的折麽，但我可以选择□□的疼痛不带有情绪的牵动。也就是我们清楚的知道疾病会带来疼痛，我们要明白是疼痛是客观存在的，我们没办法改变，既然已经是存在的事实，除了接纳，别无他法。提到这一点我们在陪伴老人的过程中总是能感受到老人似乎无时无刻不在表达着疼痛，死亡的气息似乎传达到家里的每一个角落。导致了身处这种环境中的人总是充满压抑的。但我们要感受的是老人传达出来的需求是什么。

    很多老人在生病时会反复以各种理由折腾家人，一方面来源于他们对死亡的恐惧，另一方面是希望得到家庭的陪伴。由于我们自身对于死亡并没有经历，也没有提前去做相关知识的理解，我们并不能理解什么是陪伴，也就是老人的心灵是无法得到理解的。死亡是一个自然过程，每一个生命都将经历。但如果我们对死亡有正常的看待与理解时，我们就不会放大死亡带来的恐惧。老人希望的陪伴是什么。我认为无外乎这几点的：对自己这一生的自我价值的认可与反思；对死亡害怕的感觉能有沟通的对象，对后代发展的担忧。以及家庭人员对其情感的响应。如果我们有了相关的知识，我们可以适当的缓解老人的内心，对于绝大部分老人来说死会是一件相对安宁的事情，如果我们漠视了老人的情感需求，那我们可能会体会到老人用各种方式希望引起家人的注意。此时老人要面临的不仅仅病痛，还有内心的孤独与恐惧。

    当然不是所有的老人内心都是如此的脆弱的，有相当一部分老人在超过一定年龄时就做好了随时可以接受死亡的心态。当疾病来临时的心态也许是顺其自然，能活多久就活多久的心态，并不希望过多的折腾自己的身体，但如果家人没有理解到老人的内心世界，家人就会变成加重他疾病发展的一个因素。我们要明白的是真心的对一个人的尊重就是尊重他对生命临终的选择。老人本身可能没有我们想象中的痛苦，但如果家人经常苦着个脸反而加速了老人病情的发展，老人可能会视自己的疾病为家庭的累赘。内心希望尽快完结这个过程，解放在这个过程中的每一个人。所以家人对死亡的理解会间接的影响着老人的情绪。有些老人虽然有疾病的折麽，疼痛本身也在能忍受的范围内，但如果子女深处在痛苦中，老人也会被迫带入在这种情绪中，我们对情感的表达其实对深处临终状态的老人很重要，如果说我们对老人的情感很深，我们要在老人还有时间，意识相对清醒的状态下与老人去表达。没有什么比表达爱更具有力量了。中国人太过于压抑自我的情感了，但我希望你能突破这些礼仪传统。我们的情感交流总是在单一的用行为来表达，但有些言语的表达对临终的老人来说也是及其重要的。如果我们能在父母的有生之年表达对父母的认可和感恩，这无疑是化解自我意识与父母意识冲突最好的机会。

    我们要感受到的死亡总是很突兀的，我们永远不知道死亡会在何时降临，也正是因为生命是有限的，你也不知道自己的生命到底有多长，所以我希望你活的更清醒一点。我们观点中有一个巨大的谬处就是以为用自己的生命能惩罚对方。但事实是你的想法困住的只是你的世界，他的世界里可能就没有你的想法。而你用你的生命去惩罚他值得吗？当然我知道这些行为的背后都是对爱的需求。但如果我们找错了能给予的对象时。我们得到的是绝望而已，亲爱的，我知道绝望带来的感觉是很痛苦，但请不要被绝望控制了，我们还有路可走的，我们可以选择放弃对外界的寻找。自己来心疼自己，自己给自己创造想要的，我知道这很难，但痛苦的点就是引领我们前行的方向，如果你反复在一个问题上痛苦，那你就看向痛苦本身，如果你感受到很孤独，那你就让自己的心接纳孤独的感觉，对抗会使我们轻易的掉落在情绪的控制中，而接纳和臣服会化情绪为无影。如果你此时很恐惧，那就对自己说恐惧就恐惧吧。我们看看恐惧后到底能发生什么，也许你会发现恐惧并没有那么可怕。情绪的自我接纳我一直都认为我和我儿子做得比较好。我写出来希望对读者有点启示。我老公以前总是有习惯在一些小事上面批评我，我在一段时间内也深受困扰，我感觉我已经做得很好了，但依旧架不住他挑剔的习惯，有一次我有直觉可能他又要因为某一个事情来批评我了，我刚走到他的身边他就看着那个东西摇头了，我立马就说：你要骂什么，来吧！我已经准备好了！老公在那一瞬间有点傻眼，愣住了，就苦笑了一下，什么也没说了，从那以后他很少来挑剔我了。这只是一个很小的家庭小事，可能很容易发生在每一个家庭中，我们为小事争吵在婚姻中也是再正常不过的，争吵的本质只是一种沟通方式，并不是说争吵就一定不行的。我们需要正确的看待争吵，另外深化矛盾的主要因素是我们过度维护自己的观点，总是希望对方在思想上屈服下来，但我们没有意识到的是每一个在自我具有安全感家庭中的人对自我意识的追求可能要强过在任何一个其他环境。每一个人都希望在自己的家庭中意识是自由的，如果在自己的家庭中意识并非自由的，那抗争势必要激烈得多。我们通常视家庭成员中的人为一体，很少主动做到尊重对方的人格尊严，同时对对方充满了依赖与控制。这是双方过于亲密的结果，爱情的理想化与婚姻的现实化是冲突的主要来源。我们需要看到的是婚姻就是平实的生活。

    在婚姻中建立自我适当的独立是双方情感稳定的基础。所以我们不要把婚姻看作一种索求。无论哪一方过度索求都会时另外一方深处疲惫。当一个人自顾不暇时，就不可能体会对方的心境了。相互体谅，给予对方适当的空间，不要把自己的情感完全建立在对方身上，也不要把自己对物质的需求也完全建立在对方身上。不要走极端，生命对于我们来说只有一次，太珍贵了，能珍爱自己的人首先是自己，他人终究是要消失在我们的生命线上的，我们更要看到每一个来到你生命中的人也许都是具有不同使命的。离开了只是使命已达。我们多多少少有接触到佛教中提到的轮回，我们可能经常听说一句话：若无相欠必不相见。当缘分已了，也许也是曾经的债务已了。那就让这些都随缘而了吧！

    谈到佛教中的轮回我们要想到的不仅仅是循环，我们还能听到更多的是业力，曾经的业力导致现在的问题等等，我对这个业力体会不深，我想更多的是我不懂业力的含义吧，但我想谈谈我对生命的感受。在前面的文章中我有提到过地球上的物质本质都是能量，能量呈现这自然万物。也就是说万物同源是有根据的，能量能呈现为树木，也能呈现为石头，也能呈现为动物，也能呈现为人，我们能看到自然的生生不息，也能看到生生不息背后的生态循环，如果我们站在生态循环的角度上看，动物死亡后会被微生物分解为微小的分子供植物生长需要，而植物生长后提供了氧气和实物给到生态链上的其他成员，其他成员又以不同的方式供养着另一类生物。本质上就是能量是流动的。

    如果我们把自我看为一团能量时，那也许□□的死亡是能量的回归，能量再次回到大地孕育新的生命，在轮回中的你也许此生是一滴雨，一棵树，一块石头，一只动物都完全有可能的。那我们在面对不得不提前消亡的生命时，我们是否可以把我们的爱更广一点。那些远离我们的生命是否以能量的方式依旧守护在我们生活的每一个角落？也许我们没办法再把爱固定在某一处，但我可以爱那些花，那些草，那些动物，那些树，那些人。我可以爱这世间的万物，报以温暖和善良。报以平和与慈祥。只愿他人的世界也美好

    全文终！祝愿所有的读者们拥有一个独特的灵魂！