《自觉自在》

    无论宣扬无我的人怎么说无我，他始终有个对自己的自觉自在感没法自圆其  说，只好自我哄骗、自我欺瞒说是因缘和合。而这对自己的自觉感，恰恰不是因  缘聚合，这就是那唯一存在、唯一不变的“真我 ”。这“真我 ”指向那个没有形  状的东西，是祂意识到的自己在。我们平时没有回到内心深处探索这“我感 ”的  来源，直接把祂误会成身体在了，于是小我诞生。当你认真的向内心探索“我 ” 这个自觉自在感的来源，就会发现内心一无所有，祂来源于那个空无，而这“我 ” 恰恰是空无对自己的认知——我！这就是大般涅槃经里所讲的“常乐我净 ”中的  那个我，此我并非以身体为我的小我。小我只是你对自己的错认，它并不存在，这就是佛教所谓无我的真正含义。既然小我并不存在，那你这自觉自在是从哪里。

    《控制梦境》

    强子：记得我应该是三四岁的时候有个很深的印象，一架巴掌大的飞机停在我面前，下来了几个人，接走了我旁边的很小的几个人。那飞机然后还可以变大飞走了。我到现在都不知道是真的还是梦。

    月影袅娜：强子，空性之梦与夜梦的区别在哪里？

    月影袅娜：夜梦与白天的宇宙梦境不过是真我所处的不同状态而已。所以你几岁 的那个经验到底是夜梦还是白天这个梦无关紧要。昨晚的梦和前晚的梦，有本质的区别吗？都是梦。只不过内容不一样。白天的空性之梦，细节更清晰，时间线拉得更细更长，这样逼真度就更强，让我们信以为真。

    强子：理解了，老师。

    五公子：空性之梦是真我之梦，夜梦是小我之梦，是梦中梦。

    月影袅娜：都是真我之梦。因为小我根本不存在。

    杨建国：老师见相即见性是什么意思？是所见的都是性的作用吗？

    月影袅娜：见相即见性，说的是第二层领悟。一即一切。

    第一层：五蕴皆空，只有我存在。

    第二层：空有不二，世界就是真我本身。

    强子：@月影袅娜 当我慢慢确认现实就是梦境的时候，心头始终还是有点不舒服，小难受。

    月影袅娜：理解。去处理那股情绪。天水：我做过一个梦，知道是梦，很清醒，还提醒自己，我在梦里，一个空间境界里面，我一使劲就可以醒过来，呆了一会我挣扎就过来。就和现在的清醒是一样的。

    月影袅娜：那是你做的清明梦。

    强子：@月影袅娜 做清明梦的时候我们有时是可以控梦的。那现实生活中是否也可以？

    月影袅娜：一颗空心，可以控梦。

    杨建国：老师，觉知到了是不是就已经控制一部分梦境了。

    月影袅娜：不能。得放下内在的潜意识驱动力。修改习气就是控梦。因为习气一 改，你就不会按照以前的习气做事了。做的事情一变，结果就变了。

    杨建国：是的。

    《大圆觉海是同一个》

    调皮蛋：@月影袅娜  怎么时刻见性啊？

    月影袅娜：你能有任何时候不是自己吗？

    月影袅娜：听明白我刚才的回答了吗？怎么时时刻刻见性？见性见的是什么？见 的是真正的自己。怎么时时刻刻见性？换句话说，就是在问怎么时时刻刻见自己？你时时刻刻都在，你说怎么时时刻刻见自己？

    月影袅娜：大圆觉海是同一个，佛与众生，圣人与普通人都共用一个大圆觉海。和气：前阵子在群里问过这个问题，何以见得是同一个？要么就得有某种超自然的体验(神通)？

    自在：两千多年前佛祖就已经这样告诉我们了，除非你自己去证实，不然谁告诉你都没用。即使佛祖来到你面前说，我们是同一觉性，你信吗？信，可以去按此修行。不信，你可以去证明佛祖说的是错的。如果始终处于疑惑之中，什么都不做，白白浪费自己的光阴，到头来只会一事无成，不如去做点自己喜欢的事了。和气：我这不就在做自己喜欢的事儿吗？

    自在：行，如果你信不具足，作为爱好，修身养性也是可以的。修行这事，信根不足，很难持久的，内心驱动力不够。

    亘古：老师，悟后冷坐是什么意思？月影袅娜：悟后冷坐是禅宗的说法，意思就是开悟后打坐保任。

    亘古：就是打坐的意思是吧？

    月影袅娜：也是也不是，和传统的打坐不一样。悟后冷坐的关注点在本觉上，抖音直播回放有专门讲过。

    亘古：原来是这样。

    启程：老师说的这个悟后冷坐应该是初见性人力量小，先不接触复杂的环境，找一个安静的环境打坐去保任自己的本心。

    月影袅娜：对。

    亘古：冷坐就是一人独坐，一个人修行。

    L：我自己体验啊，固定找个时间静坐，冷坐待一段时间，感觉会加深，很不错，可以白天分散一点时间，抽空就练练，有个刻意的动作，慢慢就能随时感受到自己存在了。然后配合事上磨  ，去看看顺境之外，自己的一些深层意识灰尘。