从教室、宿舍出来，我们来到寺外草坪边的一个小亭子里。平坦的草坪上，我看见几个小僧，在惬意地打着羽毛球，他们都是理着光头，穿着灰色长衫，但是清爽利落，看上去也就是十七、八岁的样子，脸上洋溢着青春的光彩，边打边发出欢声笑语，阳光透过枫树的空隙洒在他们年轻的躯体上，充满生命活力。

    我和慧修站在旁边，边看他们打球边聊着关于宗教和哲学的话题。

    我问他，你们佛学院学制几年，学的都是什么课程？他说：佛学院是国家宗教局1984年成立的，栖霞山只是中国佛学院的一个分院。我们学制二年，目前是专科，以后还会招收本科和研究生，毕业后我们还可以继续深造。主要是培养具有佛学知识的新型弘法、管理僧伽人才。学的课程很多，如：佛教史、学佛行仪、佛典等佛学的一些基本理论知识，还有历史、地理、诗词、英语等文化基础课。

    “你们一共几届，多少人？是高考来的吗？”

    “现在才两届，我们有60多人，年龄从16岁到20几多岁，入院虽然是经过考试录取的，但是跟高考不同，考试内容相对容易些、专业些。在考入学院之前，大多数人都有过寺院生活的经历，不然，没有一点对佛教的那种感觉，是不行的。”

    “你说的这种感觉是什么？是认知和志向吗？”

    “当然，主要是一种人生的期望和境界。这种境界，没有一些寺院的生活，是体验不到的。”

    他说的境界，其实就是一种对宗教的认同感。按照历史唯物主义的观点，宗教是支配人们生活的外部力量在人们头脑中虚幻的扭曲的反映。世上本来没有神，但是人一定要找一个神来让自己的心灵有所寄托，就像□□需要有个栖息之处，灵魂也要有个家园。

    我说：“实质上，宗教不过是人类在早期对世界的一种虚幻的认知。”我的话音还没落，旁边打羽毛球的一个小僧放下球拍，走了过来，冲口说道：“怎么是虚幻的那？佛教是最实在的了，它和人们的生活息息相关，生老病死，喜怒哀乐，它是人对世界和人生的根本的认识。”

    慧修笑着跟我说，他法名叫净修。这个小僧长得皮肤白皙，嘴唇红润，眉清目秀，年龄最多十六、七岁，他拉开一副要和我辩论的架势。于是，我兴致勃勃地和他攀谈起来。

    “佛教作为一种曾经在我国十分兴盛，统治人们思想几千年的意识形态，一定有其深邃的内涵在里头，然而我不明白，你们皈依佛门的意义在哪里？”

    “佛的意义，就是肯定人生，是人的心灵依托，是人生的智慧。芸芸众生如果按照佛学的要求去做，世界将是和谐完满，充满善缘的。”他说话抑扬顿挫，就像在背书，有着与年龄相仿的纯真，让我感到十分可爱。

    那会我刚谈女朋友不久，正沉浸在对爱情的憧憬之中，于是我用一种戏谑的语气问他：“和谐完满？那么佛教要求人们禁欲，这似乎违背自然生命和人的天性吧？如果人们都禁欲了，那么人类如何世代繁衍，人类历史不就戛然而止了吗？”

    听了这话，他的脸憋得通红，年轻的胸膛由于激动而剧烈起伏：“这怎么是违反天性呐？佛教的禁欲是告诫人们不要陷入欲望的苦海，让现实世界的功名利禄、贫富变迁、生死祸福等这样的身外之物左右清净的人生，这正是顺应自然的。至于□□，‘凡有所相，皆是虚妄。’佛教认为那只能得到短暂的欢愉，而烦恼却是长久的，无欲则刚。再说，又不是所有人都出家。禁欲说的是若要达到没有痛苦，实现内心的自由，就必须无己，无待，从精神上超脱一切自然和社会的限制，不一定人人都要出家啊。”

    他的神态充满稚气。看来，作为佛学院学生，他们对佛教是笃信不疑的，人心各有所向。不知随着年龄和社会经历的增长，他们的思想会不会改变。