新城池完全竣工了，阿勒坦汗非常高兴，决定让那些没有成亲的孩子们都搬进去住，将大板升城留给把汉那吉他们。乌讷楚听阿勒坦汗这么一说，心里一紧，暗自思忖：“在规划这座城池的时候，他说要让所有的子孙和贵族全部都搬到新城池去的，现在为什么突然改变了决定？还让把汉那吉留在大板升城，是因为不想让自己和把汉那吉朝夕相见吧？看来他表面释怀了，内心还是非常介意的。原来这一如既往地疼爱她，已经不似以前那么单纯了，就像演戏一样。他说过，不仅要我的人，还要我的心，因为他的爱，我已经从内心与把汉那吉分手了，努力在一心一意地对他，为什么别人的一句话，就忽视了我所做的一切呢？”

    乌讷楚忽然觉得有点心酸，一股冷冷的东西通过鼻子直窜入眼睛，她赶紧眨了几下眼睛，生生将眼泪逼了回去，努力保持着镇定。

    阿勒坦汗兴奋地问她：“我们也应该给这座城市起个名字了，你说叫什么好呢？”

    阿勒坦汗说着起身在地上走来走去，思索着城市的名字。

    乌讷楚应付道：“就叫阿勒坦城吧，你觉得怎么样？”

    阿勒坦汗说：“不好不好，再想一个。”

    乌讷楚又说：“那就叫土默特城？”

    阿勒坦汗摇摇头：“也不好。”

    被阿勒坦汗感染，乌讷楚也不由地思索起来。

    想了一会儿，乌讷楚说：“这座城池坐落在草原上，又是用青砖建成的，除了金色的琉璃瓦，整个城与青山、草原浑然一体，就像一座青色的城。”

    阿勒坦汗兴奋道：“青色的城，太好了，以后，我们就把它叫库库和屯吧（库库和屯，即呼和浩特，蒙古语，青色的城的意思）。”

    乌讷楚笑道：“我也只是随口一说而已。”

    阿勒坦汗又坐到椅子上，握住乌讷楚的手说：“你这随口一说，便点出了这座城的精美所在。”

    乌讷楚淡淡一笑，问道：“这次朝廷大力支持汗王建这座城，汗王是不是也应该请皇上为这座城赐个名呢？”

    阿勒坦汗点点头道：“你说的也有道理，回头我就派人去请皇帝赐名。”

    不久，万历帝给库库和屯赐名“归化城“，归化二字似含有归顺教化的意思，蒙古人对这个名称不满意，他们不愿意称这座城为归化城，更喜欢称它为库库和屯。后来，因为乌讷楚住在这座城里，汉人们处于对她的敬重，又将这座城称为三娘子城。

    一川草色青袅袅，幽幽暗香拂面来。当红艳艳的朝阳从地平线上冉冉升起，为辽阔的草原镀上一层金色的时候，阿勒坦汗和乌讷楚带着未成年的子孙们，率领着部众，赶着满载的勒勒车，浩浩荡荡地向库库和屯逶迤而来。

    小草携着露珠，闪着五颜六色的光华微微颔首，像在列队迎接这一众人马。草丛中夹着许多粉红色、白色、黄色和蓝色的不知名的花，绽放着笑脸欢迎人们的到来。

    乔迁新居，万历皇帝亲自书写了“归化城”三个大字，令人制成牌匾，派人专程送到库库和屯。在阿勒坦汗和乌讷楚的主持下，库库和屯举办了隆重的挂匾仪式和盛大的喜宴，吴兑受阿勒坦汗和乌讷楚的邀请，带着大同的各级官员也来到了库库和屯，土默特各部的部众们听到这个消息，一大早就自发地聚集到库库和屯来。

    宴会在热闹的氛围中拉开序幕，鼓乐齐鸣，悦耳动听的音乐不绝于耳；席间，觥筹交错，酒香四溢，人们言语欢畅，其乐融融；姑娘小伙子们欢歌曼舞，使人们兴致高昂。

    过了一段时间后，人们乔迁的喜悦渐渐消减，城市的生活，让自由自在放牧惯了的蒙古人个个觉得很无聊，无所事事的人们便三五成群地聚在一起，用摔跤、射箭、赛马、比赛喝酒来赌博，以此取乐，摩擦也随之不断升级，酒后打架斗殴的事件经常发生，甚至彼此刀刃相见，差点闹出人命来，乌讷楚被这些事情搅得焦头烂额。

    好事不出门，坏事传周村，库库和屯发生的这些事很快在各部落间传开了，把汉那吉听到这些消息后，急忙带着乌兰来到库库和屯，向阿勒坦汗献计。

    把汉那吉对阿勒坦汗说道：“库库和屯四周也有许多空闲的地方，可以把大板升城的一部分汉人牵过来，在城外再建板升，让他们在这儿种地。爷爷也可以派一些人到大同学习汉人的手工、建筑等方面的技术，培养我们自己的人才，建立我们自己的贸易市场。”

    阿勒坦汗惊喜地说道：“你的这些想法非常的好，你是从什么时候开始有这样的想法的？”

    把汉那吉不好意思地笑道：“在建库库和屯的时候，我经常和那些汉人们聊天，久而久之对汉人的生活也就有了一些了解，那时，就产生了这样的念头。本来我想在大板升城试验成功后再告诉爷爷的，可库库和屯近期发生了这么多的事，就说出来供爷爷参考。”

    阿勒坦汗笑道：“好，这几年没有让你白受苦，这件事就交给你去做吧。”

    乌讷楚没想到把汉那吉居然主动向阿勒坦汗展示自己的才能了，照这样下去，用不着自己协助，阿勒坦汗也许就会将汗位交给把汉那吉，想到此，乌讷楚与乌兰高兴地相视一笑。

    乌讷楚起身对阿勒坦汗说：“汗王，你和把汉那吉商量部族大事吧，乌兰第一次来库库和屯，我带着她去参观参观。”

    阿勒坦汗笑道：“好，你们去吧。”

    乌讷楚带着乌兰走出会客厅，俩人并肩行走在大街上，乌讷楚不断向乌兰介绍着城内的布局。

    乌兰突然停住脚步仔细看着乌讷楚，乌讷楚疑惑地看看自己又看看乌兰，笑着问道：“你在看什么，我哪里不对劲吗？”

    乌兰说：“你长的真美，又这么能干，如果我是男人我也会爱上你的。”

    乌讷楚不好意思地笑道：“胡说什么呢？”

    乌兰抿嘴微微一笑说：“把汉那吉一直爱着你，这我是知道的。”

    听了乌兰的话，乌讷楚感到惊讶万分，急忙解释道：“我和把汉那吉是清白的。”

    乌兰说：“我知道，开始我对你也有怨恨的，后来见你和把汉那吉真的没有什么，我才将对你的怨恨转化为钦佩。”

    乌讷楚低声道：“对不起！”

    乌兰拉起乌讷楚的手，笑道：“这不是你的错，你不用向我道歉的，但是我有件事想求你。”

    乌讷楚说：“你说，只要是我能做到的，我一定帮你。”

    乌兰说：“把汉那吉其实是一个很聪明的人，如果他肯把精力放到这儿，一定能做出一番事业的，所以我想让你和我一起帮他来做出一番事业来。”

    乌讷楚笑道：“好啊，汗王不是已经交给他一项重任了嘛，只要他踏踏实实的做好这件事，不愁汗王不重用他。”

    经过这一次推心置腹地谈话，乌讷楚发现乌兰是一个有思想的人，对她刮目相看，希望有朝一日，她和把汉那吉都能成为自己得力的助手。

    阿勒坦汗采纳了把汉那吉的建议，立刻向明朝上书，希望库库和屯能够成为蒙汉贸易的中心，但遭到万历皇帝的拒绝。阿勒坦汗认为是库库和屯规模不够大，还不适于将它作为一个贸易中心，又萌发了扩大库库和屯的想法。于是他派把汉那吉带人到明朝去学习取经，乌讷楚提前修书一封派人送给了吴兑，吴兑非常支持，派专人进行接待并予以了安排。

    经过几年的讲经说法，黄教博大精深的哲理，使阿勒坦汗从内心真正接受了黄教，加上库库和屯发生的一系列变故，阿兴喇嘛觉得时机已经成熟，便建议阿勒坦汗效仿忽必烈和西藏高僧八思巴，在蒙古建立政教并行的体制，派人到西藏去请来《甘珠儿》和《丹珠尔》诸经，并邀请西藏大活佛索南嘉措来蒙古布道，说只有这样，才能使佛教广泛流传，清除一切众生之愚暗，阿勒坦汗不仅能像圣转轮王般扬名，还可获得佛陀之道往生极乐西天。

    阿兴喇嘛说索南嘉措活佛是具足一切智者的佛的化身，在十几岁的时候，就曾说过他将会与阿勒坦汗相见，而且，佛教也将会在东方流传发展。

    阿兴喇嘛的一席话，让阿勒坦汗对神秘的佛教更加向往，于是采纳了阿兴喇嘛的建议，决定立即派人前往西藏去迎佛，并迎请索南嘉措驾临蒙古地区弘扬佛教。

    此时的乌讷楚也从内心接受了佛教，非常赞成阿勒坦汗派使团去西藏拜见索南嘉措，并建议由达云恰带领使团前去邀请索南嘉措到蒙古草原来弘扬佛法。

    达云恰得知阿勒坦汗再次派他为使者前往西藏，内心欣喜无比，但一听说是乌讷楚的建议，犹如一盆凉水浇熄了内心刚刚燃起的热情。自己伴随阿勒坦汗戎马一生，屡立战功不说，曾多次作为阿勒坦汗的使者与明朝、瓦剌各部谈判，但阿勒坦汗因为爱护他，虽与明朝有丰富的谈判经验，但是石天爵第一次去与明朝谈判求和事宜被杀后，以后这样危险的机会，阿勒坦汗从不让他涉足。如今，却要由她来决定是否由自己承担这一重任。达云恰虽然怨气冲胸，但还是和威正宰桑带着使团踏上了漫漫的西藏之旅。

    达云恰一行第一次达到西藏之后，索南嘉措就热情的接见了他们，并答应了阿勒坦汗的邀请，决定到蒙古草原弘扬佛法。阿勒坦汗欣喜若狂，决定亲自到青海迎接索南嘉措，于是又派达云恰带着使团和贵重的礼物再次到西藏，将这一消息转达给索南嘉措，同时，阿勒坦汗让儿子丙兔在青海湖南畔的察卜齐雅乐地方（今青海）建寺，作为与索南嘉措在青海的会见之所。这便是土默特蒙古人在青海兴建的第一座寺庙，汉人称作仰华寺，索南嘉措到达仰华寺后，为该寺主持了开光仪式，并命名为大乘□□洲寺。

    阿勒坦汗要亲自到青海迎接索南嘉措，乌讷楚又乘机建议让把汉那吉留守库库和屯，把汉那吉一系列的做法也深得阿勒坦汗的欢心，因此欣然同意了乌讷楚的建议，令达云恰对她的积怨更深。

    天空遥望无极，翱翔的雄鹰在风和日丽的空中盘旋起舞，成群的马牛羊，优雅地漫步在草原上，牧人的毡房上屡屡炊烟直上蓝天，涓涓流淌的河水，伴随着牧笛声渐行渐远。

    阿勒坦汗与乌讷楚带着各部首领及部众，行走在金色沉静的草原上，天上的白云卷卷跟随。风虽然凉，秋阳却很慷慨，温柔的抚摸着每一个人。

    阿勒坦汗与乌讷楚一行，直至春暖花开的时候，才到达青海。

    乌讷楚看到路边堆着的一堆石头，指着石头堆好奇的问阿兴喇嘛：“我们进入青海后，在山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到像这样的一堆堆的石块和石板，那是干什么用的？”

    阿兴喇嘛说：“那是玛尼明阿图堆，我们藏人对佛教文化有着特殊的感情，男女老幼都以做佛事为骄傲。在广袤的草原上、偏僻的山沟里，人们在一块块普通的石头上刻上经文或者各种佛像和吉祥图案，并饰以色彩，使平凡的石头变成了玛尼明阿图石。虔诚的藏族信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。”

    阿勒坦汗也问道：“那些路口、寺庙、民舍等处，为什么悬挂着印有图案，成串系于绳索之上的各色小旗？”

    阿兴喇嘛解释道：“藏族原始宗教认为，山神是地方保护神，它无时无刻不在注视着本地区众生的安全，常骑马巡视辖区，保护一方水土和人畜平安。藏人认为“风马”指人的气数和运道，在灵气聚集之处，比如神山、圣湖、寺庙、民舍前，挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于愿望向上苍神灵的传达和实现。”

    阿勒坦汗和乌讷楚他们每经过一处地方，藏人们都好奇地驻足观望，乌讷楚发现每个藏人左手拿着一串佛珠，右手拿着一个类似车轮的东西不停地转动，便又好奇地问阿兴喇嘛：“那些人手中转动的是什么？”

    阿兴喇嘛说：“那是转经轮。”

    乌讷楚追问道：“转经轮是干什么用的？”

    阿兴喇嘛笑道：“佛教教徒必须经常念经，但很多人不识字，于是就将经咒和六字真言装在转轮里，每旋转一圈，就等于将轮内的经文和六字真言诵读一边，以此积德。”

    正说着，丙兔带着一队人马前来迎接阿勒坦汗等人，又走了很长一段路，丙兔指着前方说：“父王，前面就是仰华寺了。”

    阿勒坦汗与乌讷楚顺着丙兔所指的方向望去，看到前面半山腰处有一座规模宏大、殿堂别致、错落有致寺庙，在蓝天白云的映衬下显得格外醒目。

    阿勒坦汗得知索南嘉措也已经抵达了青海，为表示隆重，先后派出三批人马，带上金银曼陀罗、镀金马辔等礼物、布施，前去迎接索南嘉措。

    青海湖畔，阳光灿烂，晴空万里，仰华寺前彩旗招展，鼓乐喧天，阿勒坦汗身着白衣骑着白马，在乌讷楚和蒙古右翼三万户各部首领和贵族的陪同下，伫立在仰华寺前，训练有素的蒙古骑兵排成整齐的方阵分列两侧，数万部众在仰华寺前翘首以待。

    此时的仰华寺前，欢迎的人群中还有许多当地的藏民和其他民族的人，他们手执念珠，转着经轮，口诵六字真言，也在焦急地等待着。

    对面的山坡上出现了一群骑马的僧人，索南嘉措在风马幡旗的簇拥下带着那些僧人缓缓而来，等待的人们立刻沸腾起来，高声地欢呼着。

    达云恰对阿勒坦汗道：“他们来了。”

    阿勒坦汗与乌讷楚及各部首领、贵族，纷纷下马迎上前去。

    看到阿勒坦汗，索南嘉措连忙解鞍下马，与阿勒坦汗执手相见。此时，数万人的欢呼场面顿时鸦雀无声，将目光投向阿勒坦汗与索南嘉措两个人身上。

    阿勒坦汗久久凝视着索南嘉措，面露惊骇之色，看到阿勒坦汗注视的目光，索南嘉措含笑问道：“尊敬的汗王，你为何这样看着我呢？”

    阿勒坦汗说：“我好像在哪里见过大师，但一时又想不起来了。”

    索南嘉措微微一笑：“我们并非今日才相见，汗王生为当年的忽必烈薛禅皇帝的时候，我就是八思巴啊。我向薛禅皇帝和皇后传授佛法时，薛禅皇帝授予我汉语称作‘三省大王国师’的称号，并赐给我珍宝玛瑙大印和册封人众、国土的黄书，尊奉我为居顶庄严法台喇嘛啊。”

    阿勒坦汗拍着索南嘉措的手哈哈大笑道：“大师洞察我们众人，只是我们众人不能辨识大师啊。”

    阿勒坦汗向索南嘉措介绍乌讷楚，当乌讷楚笑盈盈地向索南嘉措行礼的时候，索南嘉措定定地看着乌讷楚。

    阿勒坦汗问道：“大师又看出什么了？”

    索南嘉措笑道：“钟金哈屯是菩萨的化身啊。”

    乌讷楚惊喜地问道：“真的吗？”

    索南嘉措含笑点点头。

    阿勒坦汗携着索南嘉措的手向仰华寺走去，突然一名藏民冲过来匍匐在索南嘉措的脚下，亲吻着索南嘉措的靴子，侍卫上前想拉走这名藏民，索南嘉措伸手阻拦，藏民跪在索南嘉措前，双手合十，用乞求地目光看着索南嘉措，索南嘉措微笑着伸手摸了摸藏民的头顶，藏民顿时泪如雨下，不断向索南嘉措叩头谢恩。

    其他藏民见状，也都涌过来跪在通道两侧，索南嘉措一边向前走，一边为藏民摸顶，阿勒坦汗及蒙古民众，都被这一场面震惊。

    在仰华寺盛大的法会上，索南嘉措为阿勒坦汗、乌讷楚、各部首领、贵族及部众，举行了隆重的皈依“三宝”的仪式，阿勒坦汗和乌讷楚向索南嘉措敬献了五百两白银制作的曼陀罗一个，盛满宝石的金碗一个，各色绸缎二十匹，骏马一百匹，白银一千两。

    在索南嘉措为阿勒坦汗和乌讷楚传授“灌顶经”，即“一心一意皈依佛教”的皈依之礼后，鄂尔多斯部的万户切尽洪台吉发表了生动的演讲，说由于从前善愿的缘分，薛禅皇帝与八思巴今生有缘再次相见，蒙古愿从今日开始，再开圣法之道，化血海为乳海，以政教二道为普世众生带来洪福。

    众人山呼声响彻云霄，阿勒坦汗被这样的气氛所感染，站起身庄严的环视一周，大家立刻安静下来。

    只听阿勒坦汗道：“我将效仿世祖忽必烈对待八思巴喇嘛那样，尊封索南嘉措大师‘圣识一切瓦齐尔达喇□□（意为法海无边的伟大喇嘛）’的称号，对所有僧众免派差役，免除其赋税。”

    索南嘉措起身向阿勒坦汗行礼道：“多谢汗王，您就是今世的‘咱克喇瓦尔第彻辰汗’（意为能转千金□□的聪明智慧之汗王），而您的钟金哈屯就是‘阿利雅达喇’（意为菩萨转世之圣母）啊。”

    阿兴喇嘛及众僧行礼向阿勒坦汗和乌讷楚道贺，阿勒坦汗拍着阿兴喇嘛的肩部对索南嘉措道：“听说阿兴喇嘛是您的舅父？”

    索南嘉措笑道：“是的。”

    阿勒坦汗：“我能皈依佛教，也承蒙阿兴喇嘛多方教化，就封阿兴喇嘛为‘额齐格喇嘛’（意为父亲喇嘛）吧。”

    阿兴喇嘛急忙向阿勒坦汗行礼谢恩。

    蒙古右翼各部首领和贵族，纷纷向阿勒坦汗和乌讷楚、索南嘉措道贺，称索南嘉措为□□。

    索南嘉措道：“我是根敦嘉措师父的转世，而根敦嘉措师父又是根敦珠巴师祖的弟子，所以，我只能是三世□□。”众人又急忙改口道：“恭喜三世□□，贺喜三世□□。”

    在这次大法会上，阿勒坦汗和索南嘉措还对参加此次大法会的其他僧众、贵族，均赐予不同的尊号。

    乌讷楚获得阿利雅达喇的尊号，众人听说她是菩萨的化身，都面带微笑庄重地向她行礼道贺，达云恰却厌恶地瞥了她一眼。

    索南嘉措有了尊号以后，即以□□的名义主持了受戒法会，土默特部的一百零八名子弟当众受戒出家为僧，这是蒙古民族史上首批出家的藏传佛教僧人。