固化与共情
人类社会，男性普遍比女性强大，这种强大会让男女双方产生什么区别呢？
在安全的生存区域内，男性作为群体内部的强者，他拥有的资源就会多于女性，他的机会也会多于女性，他的世界更会大于女性，于是，在男性的思维世界里，男性认知中包含的事物也会多于女性，男性需要关注的事物同样会多于女性。
男性需要关注的事物多于女性，但男性的关注力天然多于女性吗？
男性的身体素质强于女性，这让男性受到的社会资源强于女性，于是男性创造的社会价值也可预见地强于女性，但是身体素质的强大，并不代表关注力的强大，即男性的关注力并不天然强于女性。
在普遍的情况下，男性与女性的关注力的起点一致，在没有经过刻意训练的情况下，男性与女性双方拥有的关注力在量的方面是差不多的。
同样大小的关注力，男性需要关注的事物多于女性，这就让男性对单个事物保持的关注力就会偏少，即男性只能对事物保持有限关注，不能关注事物的全部，因此，男性对事物的关注更偏向于事物的功用性，这样使自己关注力的收益达成最大化。
生命的关注力是有限的，强者由于拥有的事物多，只能着重关注事物的功用，而弱者由于拥有的事物少，别无选择，不可避免地去关注事物的存在本身，因此，强者思维就是功效思维，是无法具有共情能力的，共情能力是弱者的专属。
强者追求事物的功效，即以看待工具的想法去认知事物，在这种功用主义下，男人如何看待女人呢？当然和女人看自家厨房的电饭煲、自己手上的美妆包的目光一样了。
家里的电饭煲一直勤勤恳恳地为我们整个家庭烹煮一日三餐；家里的洗衣机一直任劳任怨地为我们整个家庭清洗四季衣裳；家里的冰箱一直不舍昼夜地我们整个家庭保存饱腹食物。它们一直在付出，可我们却可以对它们的付出视而不见，只是把发生的所有一切当成是正常现象。
我们一直毫不怜惜地使用这些家用电器，当它们因疲劳而发出异样的声响时，我们不仅不会心疼，而且会反手几个巴掌上去，把它们拍得嘭嘭作响，并在一边怒骂它们怎么能这么不懂事，额外占用了我们的关注力。
在我们眼中，家用电器的辛苦与疲惫是不存在的，它们的唯一价值就是快点把应该的工作完成，如果它们不再胜任工作，那我们就会生出更换的想法，哪怕对方陪伴我们长达十年之久，也都可以说换就换。
在功用主义下，男人凝视女人，就像女人凝视家电，在这一类男性眼中，从婚姻开始，走进他生活的女性，就该像一个被按下开关的大型家电一样正常运转，不停地包揽家务、相夫教子、侍奉公婆，而在此之外的女性所有需求都是不正常的，甚至是不该出现的东西。
男性用凝视工具的目光凝视女性，这种现象在社会上被称为物化女性，但这种现象的行为根源来看，比起物化，固化这个词才是更准确的形容。
一个生命，无论是强者还是弱者，其关注力都是有限的，而强者需要关注的事物比弱者更多，并且往往还在渴求更多，因此，强者对降低对事物关注力的投入，有着迫切的需求。
怎样才能将对事物关注力的投入降到最低呢？当然是将事物的具体功能锁定住，也就是固定住“有”的程度变化，然后用一个开关来引导相应功能的发生与停止，在这样的情况下，我们只需要关注事物的“开”和“关”，而无需关注事物的具体性质。
由于关注力的有限，强者更倾向于追求功用主义，人类社会中的男性也开始物化女性。物化女性，也就是将女性工具化，就好像很久以前，雌性也将雄性视为□□工具一样。
一切都可以衡量，一切都有量化的标准，这就是功用主义追求的极致，那这种极致的追求意味着什么呢？
生命真正的核心属性是生命的渴望，而生命渴望的指向是“想”和“不想”，当我们沉迷于事物的多和少、功效的大和小之中，忘却了生命的真正核心渴望时，那就代表着臣服。
身为生命，输入事物的属性，就作出相应地行为，严格按照事物的功能与用法行事，那你自己也就成为了一个物件。
很久以前，生命弱小而没有选择的空间，必须优先保证雌性的生存与种族的繁衍，根本没有多余的资源投入到雄性身上，雄性只能成为种群中功能单一的□□工具。
在物质充裕的今天，我们人类走到了生死存亡的时刻了吗？需要固定对人群中一半进行的功用固定才能维持生存吗？很明显，都不是，尽管社会有着物化女性的风潮，但这些人并不是出自于对远古雌性的报复，而是对功用的臣服，他们连自己在干什么都不知道。
在充裕的资源供给下，仍然选择物化自己的伴侣，即使是自己朝夕相处的身边人，也无法投入关注力，关注力总量这么弱小的人，无论具体是男性，又或者是女性，都谈何去征服星辰大海呢？
世上存在物质，因而生成了空间，“容”的特性也得以出现，有了包容的“容”，就要有衡量的“量”，事物的功效也在不同的“量”中得以体现。
事物的功效确实应该以“量”衡量，但我们是生命，我们所有行动的起源从来都不是事物的多与少，而是我们内在的“想”与“不想”，只有明悟生命的本质，确定自己是“想”，还是“不想”，有生命的渴望作为核心支撑点，这样的生命才能越过对事物多与少的衡量，具备包容万物的勇气，共情能力也就油然而生。
只要理解功用二字，即使是弱者，也能使用强者思维去看问题，那弱者的共情能力，强者能够使用吗？
强是生命所喜欢的，愿意追求的属性，在1的方向，从强者的角度思考，是每一个生命都愿意做的事，而弱是生命所厌恶的，不愿意追求的属性，在0 方向，弱者从弱者的角度思考，那是没有选择，但是强者从弱者的角度思考，那就是生命不认可的行为，那是就生命的逆行。
由于弱者拥有的更少，哪怕那点事物在强者的眼中不值一提，这也是弱者的全部，弱者自然也只能对它们投入自己的全部关注力，这样就越过了对事物多与少的衡量，而只用在乎自己的“想”与“不想”。
不在乎事物的多与少，而是在乎自己的“想”与“不想”，生命从这个角度出发看问题，才能具有共情能力，而从事物功用角度看问题的强者，理论上无法具备共情能力。
强者大多时候都是无情的，这符合我们的认知，但我要说强者完全不具备共情能力，那也不符合我们的常识，那强者具体在什么时候才能拥有共情能力呢？
在我们拥有很多时，事物的量会掩盖很多问题，只有这种拥有变少，变成我们嫌弃的那种稀少，我们才能回归生命的最初，叩问自己的内心，到底是“想”，还是“不想”。
共情，这不是一个思维问题，而是境遇问题，只有设身处地，才能感同身受。强者于弱者而言，很多时候就是一个局外人，这样的强者想要从思维角度去理解弱者，哪怕自觉客观理性，最多也只能流露出来愚蠢与傲慢。
我们的世界是一个联系发展的世界，其中，每一个生命的发展经历着从无到有、从少到多这样的变化，每一个生命都经历过弱小的时期。
即使一个生命是世界的最强者，但它既不能一直保证自己会比昨天的自己更强大，也不能一直保证自己不会比明天的自己更弱小，没有生命能永远强大。
因此，在理论上，每一个生命都可以是弱者，共情能力也是每一个具体的生命都可以拥有的能力。强者只要铭记自己无法一直强大，也能真正的成为一个弱者，在这种弱小的认知中，强者也就能拥有共情能力了。
强者可以认可自己是一个弱者，从而拥有共情能力，那这种共情能力能让强者和弱者产生共同语言吗？答案当然没那么简单。
由于物质具有客观性，世上每一个生命都是真实的具体的，每一个生命都占有具体的位置，更由于时间和空间真实的存在，每一个生命都会处于不同的位置上，每一个生命都是独一无二的。
这世上，无法找到两片完全相同的叶子，世上每一个生命生来都有差异，在同处一片生存区域时，也自然会因差异产生强弱之分。
强和弱都是生命的认知概念，即在现实中，它们是两个会相互转换的概念。当强者转化成一个弱者后，那原来的弱者就会转化成为强者。
新的强者为了更好的生存，就会去倾占新的弱者的利益，哪怕没有利益纠纷，也会嘲讽新的弱者，以此来获得心理上的满足。
在这种情况下，变成新弱者的原强者，只会感觉原来弱者的面目是多么的可憎，行为是多么的可恨，只恨自己是强者时，没有多踩他们几脚，哪里会和他们有共同语言呢？
人类社会里，人类男性收入高于女性，因而男性是强者，丈夫这个角色就成了一家之主，负责养家糊口，而女性在社会上的收入低于男性，因而女性是弱者，妻子这个角色就成了丈夫的依附者，负责家庭内务。
当丈夫失业回家时，此时的丈夫无法再承担社会要求的男性职能，他强者的身份就会消失，成为社会意义上的弱者；相应的，此时的妻子依旧符合社会要求规范，相对于丈夫，妻子就成了社会意义上的强者，然后妻子对丈夫的评价，就会不自觉地转换成强者的功用思维，指责丈夫没有履行养家糊口的责任，是个无能的废物。
共情能力，说到底，它共的只是生命最初的那一点想法，而一点想法，这样单薄的“一”是支撑不起任何事物的，因此，共情能力并不能替我们组织好语言。
囚徒和赌徒
强者的关注力倾向于追求功用性，这就说明强者就更会侧重于注意事物的实用性与功能性，注重“有”方面的量的选择，遇事时就会权衡利弊，这就是强者的理性思维。
和强者不同，弱者的世界很小，里面的事物寥寥无几，这些事物的存在就是弱者的唯一，都是弱者无法抛弃的存在，弱者根本无法在这些事物里权衡利弊，只能天真地希望一个都不能失去，这就是弱者的感性思维。
小结：生命的理性思维更倾向于对“有”的追求，理的是事物的多与少，属于强者的选择；生命的感性思维更倾向于对“无”的抗拒，感的是生命的“想”与“不想”，属于弱者的选择。
生命理性思考的范围属于“有”概念之内的，这代表理性的选择就是对量的衡量，即理性思维只会发生量变，引发不了质变，因此，理性选择优点是可以对认知中的成本与收获进行有效控制，缺点是无法突破“无”。
哪个绝对的理性的人会把未知纳入自己的计划中呢？没有未知就不会有无的突破，质变也就不会产生，因此，绝对的理性，等于没有创新，等于墨守成规，也等于死板固执。
应该放下，却无法放下，看起来是一种非理性的选择，可人总有无法放弃的底线的，这种对不利的变化进行的强烈抗拒，也是对稳定生存环境状态的坚定维护，或者说，这种无限对0 的拒绝，才能等到奇迹的出现。
一件事情如果在任意情况下都可以做到，那我们还有什么拒绝它的理由呢？既然母亲可以无条件地爱自己的孩子，那孩子也可以永远依恋自己的母亲。
无论是理性思维，还是感性思维，都是生命对现实作出行为决策的思维方式，那生命如果完全只选择其中的一种思维方式会有什么后果呢？
我们先从理性思维开始了解，有一个著名的博弈论模型，囚徒困境，如下：
有两个共同犯罪的人一起被警察抓住了，但警察没有掌握确定的证据，也拒绝让这两个犯人互相沟通，并且给了这两个犯人以下三个选择。
①如果两个人都不揭发对方，则由于证据不确定，每个人都坐牢一年，两人共计坐牢两年；
②若一人揭发，而另一人沉默，那揭发者会因立功而立即获释，沉默者会因不合作而入狱十年，两人共计坐牢十年；
③若互相揭发，因证据确凿，二者都会被判刑八年，两人共计坐牢十六年。
根据这个博弈论模型，我们不难发现，对两个犯人整体上而言，选择方案①，彼此互不揭发，两人一起共坐牢两年时间，这就是整体的最优的选择。
不过由于这两个犯人彼此无法信任对方，都担心自己没有选择揭发对方，但若是对方选择揭发自己，那对方不用坐牢，而自己坐牢十年，或者即使对方没有揭发自己，自己也要坐牢一年，因此，对他们个体而言，方案②没有主动权，风险太大。
最后，在两个犯人各自权衡过后，发现最理性的选择是方案③，彼此互相揭发，各自坐牢八年，两人共计十六年牢狱生涯，此时的结果就是，对方若是揭发，两人平等地坐牢八年，若是对方不揭发，自己就不用坐牢。
在已知区域内，完全遵循理性的角度去做决策，这样时你会发现，有时对个体最好的选择，在总体上就是最糟糕的选择，这是因为真正决定生命命运的，并不是生命的选择，也不是生命的行为，而是生命的生存空间。
在狭小的空间里坚持做理性决策的人，注定只能成为理性的囚徒，当然，这也可以叫做：思而不学则殆。
至于生命的感性思维，我们如果想要理解，那就要先弄清楚感性思维里所感的是什么？
不可舍弃的唯一，让生命产生了感性思维，唯一就是生命感性的来源，“一”就是生命所感的性。
归根究底，生命所感的“一”实际就是生命的渴望，是一个关乎“想”与“不想”的念头，因此，感性这个概念说破天，也只是一种感受，如果没有物质的支持，它就和生命的渴望一样无力。
面对唯一，理性告诉我们应该放弃，但我们内心身处的渴望的让我们无法放下，这是一种贪婪，衍生自生命内在最核心处的那一点想法，虽然只有一点，但它不属于量的范围，因而可以无穷无尽，诞生出无限的欲望，而拥有无限的欲望生命，才能等到奇迹的出现。
假如在囚徒困境，两个犯人都对坐牢进行坚定抗拒，双方都拒不认罪，根本不去思考自己拒不认罪的行为，可能会导致自己面临十年牢狱之灾的严重后果，那这时的结果就是，两人都坐牢一年，共计坐牢两年，在没有沟通的情况下，做到了整体上的最优结果。
认罪，可能不坐牢，也可能坐牢八年；拒不认罪，可能坐牢一年，也可能坐牢十年，其中，前者总可能坐牢八年，后者总可能坐牢十一年。
遵循理性思维，那就该选择前者，两个理性的犯人，一起坐牢十六年，得到整体最糟糕的结果；但若是双方都不理性思考，不管怎么样，两人就是不认罪，那结果就是后者，两个感性的犯人，一起坐牢两年，得到整体最好的结果。
两个不理性的选择，两个不理性的犯人，反而得到了整体最佳的结果，不过若是一个在做感性的选择，另一个却做了理性的选择，这时，做感性选择的犯人就会坐牢十年，得到个体最糟糕结果，做理性选择的犯人就不用坐牢，得到个体最好的结果。
感性所感的“一”，给我们附带上了无限欲望，这种无穷有可能让我们冲破个体思维的限制，从而得到更高角度的更好结果，但这样选择的本质就是一种赌博，因此，在任何情况下都做感性决策的人，那就是感性的赌徒。
在复杂的生活环境中，只固定以一种思维方式去看待世界，结果不是成为理性的囚徒，那就是成为感性的赌徒，那有办法能破除这两种思维方式的限制吗？
假如两个囚徒在犯罪前，彼此就已经知根知底（量），把两人视为利益共同体，并对犯罪失败的情况进行过分析，相约如果被捕，也不能彼此出卖，在这样的情况下，两个犯人被捕后，即使无法沟通，这时他们也能默契地选择都不认罪，得到整体上的最佳结果。
在理性中进行足够的量的积累后，我们就可以在感性中进行质的突破，比如：即使我们根本看不见“力”的具体存在，但在积累了足够证据后，我们也敢断言“力”是真实存在的事物，并归纳出“力”的相关规律。
如果说理性行为趋于有中选优（量的功用），那感性行为就趋于从无到有（质的包容）。若是在事物发展过程中，我们只取理性结果“优”与感性结果“有”这两个点相比较，那就是优胜于有，理性优于感性，因此，在现实生活中，我们往往赞扬理性而嫌弃感性。
当然，即使犯人双方都十分了解对方，并做下约定，但在警察给出选择后，理性的他们也无法肯定，对方会不会选择认罪，让自己承担更高的风险，毕竟感性的选择终究是一场赌博，它注定与风险相伴。
拒绝理性，选择感性，对于理性的人来说，这是一个充满风险的选择，而对抗风险，需要勇气，勇气则来自于你（认知中）的拥有（已经的拥有和将要的拥有），也就是来自“有”，因此，一个理性的人想要做出感性决策，是否有勇气跳出自己的舒适圈，是否有勇气走向未知，他关于自身拥有的认知异常重要。
在现代社会，由于生产力的发展，很多重体力工作都被机器替代，在这种情况下，男性在种群中的体力优势不再强势凸显，男性比女性强壮的躯体，也并不一定代表着比女性更高的价值获取值。
尽管现在人类社会群体中，依旧是人类男性作为主导，但其中的强弱标准可以随时代的发展而进行更换，由于我们人类只需要学会控制机器，就可以为社会创造大量价值，而这种对机器的操控与生命的关注力有关，因此，现在的我们可以引入关注力的概念，来对强者和弱者进行重新划分。
关注力的大小应该怎么计算？我不知道。不过在生命的认知有“有”和“无”区分，那就可以这么判断：一个生命，若是它只能对认知内的已知事物保持关注，那它就是认知上的弱者；若是它既能对认知内的已知事物保持关注，也能去关注认知外的未知事物，那它就是认知上的弱者。