世界一直处于永恒运动之中，而生命具有成长性，也一直在发展，从未原地踏步，因此，在世界的运动过程中，生命自然就会进行资源的累积、认知的增长。

    在生命的力量积累到一定程度，外界的危险就没有办法对生命一击毙命，然后以生命的成长性而言，后面那都是生命的机会，因此，只要生命在面对具体的危险时，有个一击之力，这时的生命就能拥有面对未知的勇气，生命的思维，也就能从“自我”中走出，走向未知的外界。

    生命刚开始的思维，只能装下一个“自我”，但当生命发展壮大了之后，就拥有了更多的资源，也就可以去产生更多进行思维的力量，而思维力量的不停增长，就会让生命的思维从“自我”这个锚点中溢出，投射到外界。

    生命思维力量的对外投射，其实就是生命不再满足于“自我”之后，开始的对外接触，生命的对外接触也可以说是一种看见、注意、关注、触碰，因此，为了强调这里面的生命主观性，这种思维的力量在这里就被概括为关注力。

    那这里的关注力是什么呢？

    世间万物都是客观地通过我们的感官，在我们思维世界中形成的记录，这些记录理应都是平等的，可作为生命的我们，面对不同记录明显会产生不同程度的情绪倾向。

    那生命为什么会对不同记录产生出不同程度的情绪倾向呢？我们可以说，这是由于生命对不同记录投入的关注力程度不同。

    既然关注力拥有程度的变化，它的内里就会真实地容有“量”。生命的“量”从何处来？那肯定是来自于让生命的渴望产生质变的物质了，而物质既是资源，也是能量，因此，生命的关注力就是一种真实存在的能量。

    生命的关注力是一种能量，即使我们对这个能量看不见摸不着，但它真实存在，也是思维产生的真正内核，这股能量的外溢就是我们常说的思维的火花、灵感的缪斯。

    生命的关注力是真实存在的，那就会受到现实的影响。一般说来，生命具体的关注力，会受到生命现实中的成功与收获，而产生增长；也会受到生命现实中的失败与失去，而发生减少；还可以通过生命现实中的休息与等待，而得到恢复。

    现实中，火焰在燃烧时，除了发生明亮可见的光芒外，还产生了看不见的能量（热量）转移，在这两种现象中，后者才是火焰燃烧的真正内核，前者不过是后者的溢出表象。

    一般来说，我们都认可大脑通过大量神经元之间的交互而产生了思维，可就像物体的位移只是物体运动的常见现象，力才是物体运动的本质，因此，为了更好地描绘思维活动，我这里直接使用关注力这个力的概念作为思维活动的本质概括。

    尽管关注力看不见摸不着，但作为真实存在的一种力量，我们在现实中，还是找到了它的踪迹，大都将其归纳为精神、意志、灵魂之类的概念。

    在初步了解关注力后，我们再思考，生命要如何从自我之锚中脱离呢？

    生命存在于世界中，当生命的关注力从“我”溢出后，延展触碰的地点自然就是生命身处的世界，也就是现实，或者说，现实的记录点。

    现实的记录，对于生命来说，就是外物，也可以是他者，当生命的思维可以看见自我之外的他者时，生命的思维自然就不再被封闭于己身，可以从自我之锚中脱离而出。

    生命要想脱离“自我”限制，就要看见“他者”，因此，只要能做到孔子这句“己所不欲，勿施于人”，生命就可以脱离自我之锚的限制。

    当生命以自身为锚点，向外界的记录点延伸自己的关注力时，关注力就在这两个点之间形成连线，因此，生命这样的思维形式就可以概括为线性思维。

    一条直线指向两个方向，而生命是主观的，在0和1中只会选择1，那在线性思维中，生命看似拥有两个不同方向的选择，但生命只会遵循自我的本能，一直选择1的方向，因此，处于线性思维阶段的生命只能本能地选择1，也就可以概括为本能阶段。

    线性思维是生命的点性思维发展后的思维阶段，和点性思维的无知阶段相比，生命可以看见世界的模样，从而在生命的渴望为界定下，看见了世界的强和弱、多和少，也知道了对与错、好与坏，“二”也就正式在生命的思维世界中出现了。

    二，有两个方向，不是这边就是那边，非此即彼，而生命的渴望是1，面对这个“二”，生命能选择的只有1，所以对于生命来说，非此即彼的选择，就是没有选择。

    “宝贝，你是我最爱的孩子，来，告诉妈妈，你想喝什么？”

    “妈妈，我想喝可乐。”

    可乐这种大规模工业化生产出来的碳酸饮料，里面肯定含有大量不健康的添加剂，我最爱我的孩子了，我怎么能眼睁睁地看着我的孩子走上不归路呢？不行，我必须阻止他。

    “可乐喝多了不健康，妈妈现榨的果汁才是最好的。宝贝，来把果汁喝了吧。”

    很多家长内心都知道孩子是一个独立的个体，明白他们需要尊重孩子的选择，并且也会去尝试给孩子选择，可当孩子做出的选择与他们的预期1不符合时，出于内心中指向1的本能，他们会控制不住地想要将孩子的选择扳向自己的1。

    生命的渴望只会指向1的，在本能阶段，尽管家长能看见了孩子的选择，但家长能接受的只有自己的1，只要孩子的选择不在家长认可的1上，那不管家长心中多想尊重理解孩子，最终家长都会坚持自己选择，让孩子没有选择。

    在现实中，生命所处的环境是复杂的，往往同时面临多个选择，而在本能阶段的生命，只能选择1，因此，对于多个选择，本能阶段的生命就只能都选择1，这就是生命思维中“既要…又要…”的由来。

    男人往往希望自己腰缠万贯，同时又不喜欢自己的另一半因为肤浅的金钱而接近自己；女人往往希望自己貌美无双，同时又不喜欢自己的另一半因为肤浅的容貌而接近自己。无论是男是女，是人是兽，如果只依靠纯粹的本能行事，就很容易陷入既要又要的自我想象之中，做出一些旁人眼中的愚蠢可笑之事。

    在生命的线性思维中，生命开始认知世界的“量”，不再对世界一无所知，因此，从本能阶段开始，生命的思维拥有了内容，而生命思维的本质就是生命的关注力在点与点之间的移动与跳跃。

    两点之间直线最短，由此可以看出，我们思维的一大特性就是直。

    人类社会里有一句话叫“刀子嘴豆腐心”，通常用来形容一个人虽然讲话刻薄，但是内心柔软，可为什么柔软的心意，从口中吐出后，就变成了尖锐的刀子呢？

    在生命选择出刀子的情况下，那不是为了伤害他人，就是为了保护自己。不过刀子嘴是从嘴里吐露的语言刀子，这样的刀子，如果对方不选择通过思维世界接收，就没有具体的现实伤害能力。

    尽管没有直接伤害能力，但这种伤害条件苛刻的刀子，还是有个好处的，那就是只要说说话就能射出刀子，这样，发出者的成本就很低，使用也方便，深受广大弱者的喜爱。

    既然是弱者，那这把刀子的主要用途就是为了保护自己。当一个人为维护自己的安全感，连语言都需要转换成利刃时，这代表在这个人的认知里，他处于一个非常不安全的环境里，即使在日常生活中，也需要随时举刀，来保护自己，这样的人不管外表如何强势，但他的内心都是非常焦虑的，如同豆腐一般脆弱。

    在“刀子嘴豆腐心”这句话里，“刀子嘴”里刀子是真刀子，“豆腐心”里的豆腐也是真豆腐，虽然整体行为别扭，实际上这就是我们思维耿直的表现。

    拥有豆腐心的人，本质上就是一个弱者，从他嘴里吐出来的刀子是不敢刺向真正的强者的，于是就会刺向比自己弱的人，所以“刀子嘴豆腐心”这句话常常出现在弱者欺压更弱者的情境里，女性家长的使用频率就颇高。