本能阶段，生命受本能的束缚，其关注力只能在一条连线中游走，无法脱离，那生命的关注力要怎么才能摆脱本能这根直线的束缚呢？

    生命关注力游走的结果就是生命的认知，生命能认知的事物就是“有”，但在客观的世界里，除了存在着生命认知内的“有”，还存在着生命认知外的“无”，因此，如果生命的关注力除了能投射到认知内的“有”之外，还能投射到认知外的“无”，那岂不是就摆脱了生命已有认知的束缚，然后同时也就摆脱了本能的束缚。

    世界不只存在着已知，还存在着未知，生命的认知并非世界的全部，生命的渴望也并非世界的意志。在生命真切意识到世界并非围绕自身而运转，而是完全客观的存在时，生命就破除了“自我”对思维的限制，生命的认知也不再完全受主观束缚，从而可以变得客观起来。

    随着生命思维对客观的认知，此时生命的立场不只有生命主观的渴望，还包容了客观的世界，就已经不是“自我”这个词可以概括得了，因此，改用“自我”的高级词汇“意识”，来重新形容这个阶段的生命立场。

    当生命的关注力可以投射到本能这根直线外的未知记录点上时，就可以不受本能这条线的束缚了，这也代表生命的思维彻底跳脱了“自我”锚点的限制，从而就抵达在本能之上的意识阶段。

    根据数学定理，过直线和直线外一点确定一个平面，因此，生命意识阶段的思维也就可以概括为面性思维。在意识阶段的生命，尽管生命的思维依旧从“我”这个锚点展开，却可以不受锚点拘束，而在意识这个平面里自由游走。

    生命的“自我”代表的就是生命的立场，生命的“意识”也代表生命的立场，这两者对生命来说具体有什么区别呢？

    水滴柔弱，石头坚固。柔弱的水滴落在坚固的石头上，水花飞溅，四分五裂，然而石头岿然不动，毫发无伤，这就是石头的强胜于弱；水滴经年累月、持续不停地落在石头上，坚固的石头就会被柔弱的滴水逐渐穿透，这就是水滴的以弱胜强。

    强胜于弱本就是世间的天理，可柔弱的滴水却能击穿坚固的顽石，那水滴是怎么做到以弱胜强的呢？要想回答这个问题，我们就得看清楚滴水穿石时，石头具体经历了什么。

    首先，在经年累月间，石头面对的绝对不只是一滴水，而是日夜不停的超级大量的滴水。在滴水从高处落下时，水滴本身+地球重力会对石头的具体组成颗粒（分子）产生冲击，次数多了后，就能让石头的一些组织颗粒产生松动，然后脱落，最终导致整个石头都被磨穿，这里面发生的是物理现象。

    此外，空气中的二氧化碳（CO2）会溶于水（H2O）中，形成碳酸（H2CO3），当水滴与石头产生接触时，水滴中的碳酸就会和石头中的碳酸钙（CaCO3）产生反应，生成碳酸氢钙[Ca（HCO3）2]，而碳酸氢钙在常温下不稳定，又会逐渐分解为碳酸钙、水、二氧化碳，其中水会被蒸发，二氧化碳会上升进入空气中，而原本作为石头一部分的碳酸钙就这样与石头本身产生分离并流失，最终导致整个石头都被穿透，这里面发生的是化学现象。

    CO2+H2O=H2CO3

    CaCO3+H2CO3=Ca（HCO3）2

    Ca（HCO3）2=CaCO3+CO2+H2O

    回顾整个滴水穿石的整个过程，我们就可以发现这里面大量的水滴才是真正的强者，大量的水滴利用物理化学的双重打击，将无法逃离的石偷打击体无完肤，只能可耻地被洞穿身体，留下让水滴满意的通行通道。

    如果只遵循生命对水滴和石头的刻板印象，那水滴石穿就是以弱胜强的结果，但如果我们能了解到足够多的客观现实，我们就可以发现，水滴石穿现象就是一个强胜于弱的结果。

    生命的思维以“自我”为锚点时，生命能调动的只有自己思维世界的已知，即生命是以一个“点”在认知世界，但当生命的思维以“意识”为起点位置时，生命不只能调动的只有自己思维世界的已知（点），还能动用世间的真理（线），即生命是以一个“面”在认知世界，这两者的差距就是我们常说的“差之毫厘，实则千里”。

    这世间的天理就是强胜于弱、多胜于少，当我们看见世上存在着以弱胜强、以少胜多的现象时，比起相信那是来自勇气与信念的奇迹，我们还可以反思，是不是我们知道的太少了，在将那原本处于我们认知之外的“无”补足后，我们总是能确认，这个世界的真实就是强胜于弱，多胜于少。

    由于“线”这个外来的“一”的加入，“点”与“面”之间的差距已经产生了质变。和唯一的“点”不同，“线”的加入，让生命有了量变的空间，因此，处于意识阶段的生命，也就真正拥有了做选择的能力。

    真理，其实就代表来自客观现实的支持，也代表着足量的生存空间，这就是生命能够做选择的空间与底气。生命在意识阶段做出的选择，里面包含着“俯首甘为孺子牛”的坚韧；囊括着“虽千万人吾往矣”的勇气；蕴涵着“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的魄力。

    来自生命意识的选择才是生命真正的选择，在这里，不是命运操纵了生命，而是生命选择了命运；在这里，哪怕是犯罪，生命都能表现得振振有词，大义凛然。

    我们要怎样才能做到“知世故而不世故，历圆滑而弥天真”？这当然得靠足量的生存空间的支持了。

    处于意识阶段的生命，真正拥有了做选择的能力，那生命究竟会如何做选择呢？

    中国唐代一位大师写下了山水三重境界的禅语，后多被用于形容人认知事物的不同阶段，而认知决定选择，因此，我们同样可以借助这三句话来看清楚我们的选择。

    第一重境界：看山是山，看水是水。

    当你的思维从“我”开始向外投射，你看到的各种风景，比如山和水，就是明面上的山和水，也就是你接受到的记录点。山就是山，水就是水，都是此时的你认知中的基础概念。

    这里的基础概念是你思维在现实的起点，是现实之物在你思维世界的认知依托，这里就是“一”的位置，是你对世界的第一重认知，这里的你看似知道，实则不知道，对应认知中的“无”状态。

    第二重境界：看山不是山，看水不是水；

    随着时间的不断推移，你看见了明面的“一”随着世界的永恒运动而发生变化，在这些变化中，你发现“一”有时不是“一”，于是，你的眼中的山不再只是山，你眼中的水不再只是水，你看到了量变的不同程度，也找到了事物的不同功用。

    你既可以看见事物的1，也可以看见事物的0，这时的你踏上的是“二”的位置，是你对世界的第二重认知，这里的你逐渐明白了你是无知的，但并不明白你为什么是无知的，知其然，而不知其所以然，对应认知中的“玄”状态。

    第三重境界：看山还是山，看水还是水；

    时间的长河依旧在流驶，世界的运转不曾停止，事物的变化一直在继续，而这些变化其实也在不断暴露着事物的信息。在这些信息中，如果你足够聪明的话，你就可以从变化的表象中，去看见山和水内里那永恒不变的本质，于是你明白了山和水的真谛，在此之后，无论那具体的山和水如何变化，在你眼中，山还是山，水还是水。

    你探寻到量变之下的本质，看见功能之下的真理，这时的你抵达的就是“三”的位置，是你对世界的第三重认知，这里的你就彻底知道了你是无知的，也知道了你为什么是无知的，对应认知中的“有”状态。

    当我们抵达了“三”这一位置后，生命才是真正的有知，才可以做出自己真正的选择，那生命最终会怎样做选择呢？答案很简单，就是在1和0之间选1，在有和无之间选有，在强和弱之间选强。

    这个答案和生命在“一”位置时所选的答案，其实是一模一样的，只是生命在“三”时所看见的具体强弱对象，已经不再是在“一”时所看见的具体强弱对象。

    世间万物都遵循这片天地的规律运转，如同水受重力的影响，只能自上往下流，而拥有意识的生命，已经拥有了做选择的能力，就可以跳脱本能的束缚，从而拥有有逆流而上的可能，也就有了打破固有现象的能力。

    明明顺流而下才是轻松的做法，可人为什么要往高处走呢？因为只有站得高，才能看得远啊，这就是我们自己的选择。如果说大自然的演化是优胜劣汰、弱肉强食，那我们却可以选择危难当头，弱者先行，这就是生命的逆行。

    生命产生了意识，世上出现了选择，这就像在随波逐流的浮萍中，出现了一尾逆流而上的鱼。因此生命是这广袤宇宙中最不一样的色彩，即使我们看不见，但每一个生命的主观选择都洋溢着□□。

    生命的意识可以让生命摆脱本能的束缚，从而在规律的世界中，活出不一样的风采，但根据一生二概念，生命的意识也会对生命产生不利影响。

    在生命产生意识之后，生命就可以选择不惧怕本能的痛苦，从而去刻意地伤害自己，例如控制自己的躯体进行自残以及自杀行为，因此，对于到达了意识阶段的生命，除了需要关注身体健康外，还需要关注心理健康。

    生命的渴望永远指向1，可现实是复杂的，生命在非单一选择项目的情境里，就很容易出现“既要……，又要……”的情况。

    “既要……，又要……”，你向这边的1靠近，那边1就会向0靠近，只是遵循本能的“我都要”，在现实里，往往就会事与愿违，哪边都不讨好，成为他人眼里的傻子。那生命要怎样改变这种处境呢？

    在这种情况，生命就需要对自己当前的生存处境进行全面评估，以整体的高度，去找到自己真正渴望的1，于是生命的渴望在现实的映射，就会从不同的散点1，统一为一个真正的1，生命的渴望也就从本能的“既要……，又要……”变成清醒的 “我想要……”，从而脱离矛盾的处境。